检索结果相关分组
- 2014不是1914：战争不应是政治的继续
- 作者：左凤荣 来源：南风窗 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治选择 第一次世界大战 战争 历史教训 《南风窗》 以史为鉴 金融体系 民众心理
- 描述：界大战爆发以及在今天思考这一问题的意义进行了解读，很有意义。
- “君臣五位”刍议——中国古代禅宗政治伦理学说的文化透视
- 作者：刘松来 来源：江汉论坛 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曹洞宗 君臣五位 宗教伦理 忠 孝
- 描述：文章以“君臣五位”为观照点,详细剖析了古代禅宗在佛教中土化进程中所起的重要作用。曹洞宗的政治伦理学说已经融入了“忠”、“孝”之类的儒家理论,显示出了较为强烈的“入世”情怀,由此形成了中国佛教“亦出世
- 在纪念李井泉同志诞辰100周年座谈会上的讲话-中共中央政治
- 作者：暂无 来源：四川日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：在纪念李井泉同志诞辰100周年座谈会上的讲话-中共中央政治
- 《紫箫记》与《紫钗记》政治寓意之比较
- 作者：朱仰东 来源：边疆经济与文化 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 紫箫记 紫箫记 紫钗记 紫钗记 政治寓意 政治寓意
- 描述：汤显祖在由《紫箫记》到《紫钗记》的创作过程中寄寓着其政治思想的转变,这可从三个层面探讨之:从政治批判力度看,由借史隐喻转变到直书批判,批判力度加强了;从问题的解决方式看,以反抗代替了宗教求索,更富
- 从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
- 作者：刘健婷 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 《礼记》 周礼 礼乐制度 儒家 《乐记》
- 描述：是儒家治政的信条，音乐作为独特的手段，因其“移风易俗”的显著功效而得到统治阶级的重视。本文的写作目的，就是通过探讨《礼记》记载的音乐形式，综述音乐在周代政治中的特殊地位和重要作用，并以此揭示周代音乐
- “至诚恻怛”与“任理无情”:王安石政治哲学思想的内在张力
- 作者：郭萍 年份：2004 文献类型 ：学位论文 关键词： 至诚恻怛 至诚恻怛 任理无情 任理无情 政治哲学 政治哲学 张力 张力
- 描述：怛”的执政动机，另一方面又主张“任理无情”的执政原则。这两个方面相反相成，在学理上并行不悖，但在现实政治中，由于他过分强调自然天道的客观公正，使天道压制了人道，致使其政治构想与现实政治之间形成了
- 陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
- 描述：辨章学术，考镜源流”为志，重新梳理明代思想，产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔，欲重述明初思想史。 元末明初，士大夫多不知大体，昧于春秋大义，故往往视旧朝为正统，新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论，恢复理学之旧观。然不久靖难祸起，燕王以边境藩王，拥兵篡夺帝位，方孝孺竟以身殉道，捍卫天理。成祖即位后，即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全，目的在于彰显文治，证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。 晚明诸儒，则以入朝为荣，先为世宗，主持议礼，后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间，从民间重归朝廷，此为一轮回。虽明亡清灭，轮回也未结束。只是知识分子昧于知古，无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中，我们能从明代历史，获得什么教益呢?历史仍未结束，大地知道答案!
- “习吴会”或开启两岸政治互动大幕
- 作者：高杨 来源：人民政协报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 前天下午的北京人民大会堂福建厅，吸引了两岸媒体和学者的目光。 中共中央总书记习近平在此会见了到访的中国国民党荣誉主席吴伯雄和他率领的中国国民党访问团全体成员。由于本次会见是习近平总书记刚刚结束与美国总统奥巴马举行中美元首会晤后回北京不到一周，而中美两国关系任何发展和变化又都将牵动台湾当局的神经，
- “习吴会”下午登场或讨论“政治对话”
- 作者：暂无 来源：厦门晚报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述： 国台办主任张志军昨晚设宴为吴伯雄率领的国民党访问团接风。 本报讯 据中新社及台湾媒体报道，受国民党主席马英九托付，国民党荣誉主席吴伯雄昨天率团访问北京，今天下午“习吴会”将登场。吴伯雄昨天说，这是他第六次率团到北京，却是习近平上任后的第一次，“时机上我觉得非常重要”。他同时表示，近年来
- 民主德国外交部副部长认为 政治对话应是实现和平的手段
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：民主德国外交部副部长认为 政治对话应是实现和平的手段