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玉山草堂与江南文人画家
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作者:暂无 来源:荣宝斋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 玉山草堂 江南 黄公望 柯九思 虞集 文人画家 张雨 儒学 文士 合流
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描述:一『玉山草堂』简介『玉山佳处』是玉山草堂和其它园池、亭馆的总称。顾瑛凭雄厚的财力,广罗古书名画、鼎彝珍玩充斥其间;广东省结天下名士,日夜在玉山草堂与宾客置酒赋诗,歌咏唱和。一时间,『四方之能为文词者,凡过苏必之焉』。至正八年(一三四八)至十四年(一三五三)是玉山草堂活动频繁的年代,共举
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充满东方智慧的千古圣经:十三经概览(上)
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作者:天作 来源:当代小说(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 十三经 周易 中国文化 周礼 儒家学说 周公 礼记 儒学 春秋
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描述:影响,其原因即是创始人孔子对此前四千年的中国文化进行了整理、传承和总结,并在此基础上发掘了此前文化的价值,保存了此前文化的典籍,应该说,由孔子创立的儒家学说代表了中国文化,或曰中国文化即以儒家学说为核心的儒家文化。两千多年来,需家文化已经渗透到中国社会文化的各个方面,对塑造中华民族人格心理起过重要作用,产生过深远影响,是人生修养的重要思想资源。十三经作为儒家文化的重要经典,其地位之尊崇、影响之深广,是任何典籍所无法比拟的。
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程朱理学与陆王心学的交锋
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作者:青子衿 来源:文史杂志 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 程朱理学 朱熹 陆九渊 思想学术 基本框架 理学家 儒学 主要特色 儒家道统 周敦颐
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描述:谈性命。在这方面,唐代的韩愈、李翱为之首开先声。入宋以后,虽有"宋初三先生"孙复、胡瑗、石介以继承儒家道统自居,但实际承接韩愈、李翱道学的乃是周敦颐、张
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袁桷与元诗四大家交游考:袁桷与虞集
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作者:封树芬 来源:文艺评论 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 元诗四大家 虞集 墓志铭 元代 诗文唱和 翰林院 学士 卿大夫 京师 儒学
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描述:袁桷是元代中期文坛上一位重要的文人。元代大德、延祐间,袁桷与以虞集为代表的"元诗四大家"共事一朝,相互唱和,共同推动了元文坛"盛世之音"的到来。历来谈及元诗,一般均以"元诗四大家"为代表,其它诗人很少被论及,袁桷也少有关注。对这位文人,《四库全书
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陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
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作者:廖峰 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章 陈白沙 明代学术史 明初思想史
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描述:文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。 晚明诸儒,则以
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元代儒学教授虞集诗词曲用韵考
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作者:杜爱英 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 词 虞集 诗词曲 用韵 阴声韵 韵段
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描述:的流露。虞集虽然是名儒显宦,近代诗用韵也受到实际语音的影响。
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《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学
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作者:陈寒鸣 来源:中州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 何心隐 颜钧 泰州学派 泰州学案 《明儒学案》 耿定向 《大学》 平民 黄宗羲 罗汝芳
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描述:《颜钧集》与明代中后叶的平民儒学陈寒鸣明代中后叶,由于商品经济的发展和市民阶层的兴起,加以王阳明心学思潮的激荡,儒学呈露出由庙堂重返民间,由经院之学而向大众化、通俗化方向发展的迹象,以至产生了同官方
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先秦仁学与宋代理学——兼论理学在儒学发展中的地位和作用
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作者:孙以楷 陆建华 来源:江淮论坛 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学 气质之性 儒学发展 陆九渊 孟子 人性论 仁学 由天而人 本体论 性与天道
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描述:一二年,虢史语),则昭示人类意识重心的历史性转移:人不再以天帝鬼神为活动中心,从此把自己置于生活的前台。这样,哲学最终挣脱神学脐带,叫开生命之门。中国哲学直接诞生于“乱世”。“天道远,人道逸”以左传》昭公十八年,郑于产语),且社会震荡、人无以立,中国哲人无暇顾及遥远之“天道”,急于为自己、为他人找寻安
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一位儒学实践者的悲喜剧:苏轼的个性与时代精神的冲突与融合
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作者:方志远 来源:文史知识 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 时代精神 实践者 悲喜剧 儒家学说 先秦儒学 王安石 程颐 个性 司马光
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描述:他不是大儒或卫道士,他既没有开宗立派,也不板着面孔训人;他也非腐儒、迂儒,在他身上没有酸臭,更没有龌龊。但他却实实在在是一位儒家学说真诚而执着的实践者。
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泰州王学后劲焦竑的儒学思想
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作者:陈寒鸣 来源:阳明学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王学 泰州学派 罗汝芳 儒学思想 耿定向 思想解放 思想主张 王阳明 学术成就 儒学传统
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描述:治学,运思于书斋,并以其多方面的学术成就而成为晚明卓越的博学者。