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应是“绿肥红瘦”:绛殊仙草、林黛玉和史湘云关系艺术构思之探讨
作者:梁归智  来源:河南教育学院学报·哲学社会科学版 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹雪芹  曹雪芹  艺术构思  艺术构思  绿肥红瘦  绿肥红瘦  绛珠  绛珠  黛玉  黛玉  湘云  湘云 
描述:曹雪芹构思绛珠仙草、林黛玉和史湘云的关系,取意于李清照“应是绿肥红瘦”“却道海棠依旧”的诗句。
在古典与现代之间―青春版昆曲《牡丹亭》的诠释
作者:邹红  来源:文艺研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  青春  昆曲  白先勇 
描述:在古典与现代之间―青春版昆曲《牡丹亭》的诠释
在古典与现代之间―青春版昆曲《牡丹亭》的诠释
作者:邹红  来源:文艺研究 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  青春  昆曲  白先勇 
描述:得成功的重要原因。
在经典与政治之间——王安石变法对《周礼》的具体实践
作者:王启发  来源:湖南大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  先王意识  古典理想主义  《周礼》诠释学 
描述:如何以《周礼》为依据而进行具体变法的问题,都是值得我们加以探究的。
在“梦”与“魂”之间——《倩女离魂》和《牡丹亭》比较研究
作者:欧俊勇  来源:东华理工学院学报:社会科学版 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 元杂剧  元杂剧  倩女离魂  倩女离魂  郑光祖  郑光祖  牡丹亭  牡丹亭  汤显祖  汤显祖 
描述:出现的梦意象是魂意象的补充,梦体现了魂的欲求,由魂的活动引起的梦是主人公愿望的达成,魂与梦在本质上是相同的。
幻实之间:梦的叙事与意蕴
作者:朱夏君  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫钗记》  叙事  “临川四梦”  戏剧场面  思想意义  思想观念  汤显祖  梦境 
描述:临川四梦实际上不是四梦,而是三梦,因为《紫钗记》不过是汤显祖形成自己风格之前的试笔之作,虽然它在情节的构造上出现了梦境,但它并不是全剧情节发生转折的关目。因此,无论是在戏剧场面的选择安排,还是在剧本的思想意义上,《紫钗记》都要逊于后面的三本传奇。后面的三本传奇在戏剧构成上都以
传承与嬗变之间:关于北方游牧民族的“纛”
作者:陈晓伟  来源:寻根 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 北方游牧民族  嬗变  传承  《周礼》  典章制度 
描述:《周礼》中记载:及葬执纛,以兴匠师。纛为何物?《史记·项羽本纪》曰:纪信乘黄屋车,傅左纛。李斐的《集解》对纛做出了解释:毛羽幢也。在乘舆车衡左方上柱之。蔡邕也进一步描述它的具体形制:以牦牛尾为之,如
儒释之间:陆九渊哲学性质再认识
作者:王新莹  来源:郑州轻工业学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆学  儒学  禅学  文化观 
描述:陆九渊哲学性质问题是中国哲学史上颇具争议的问题之一。传统上对陆学性质的认识采取了非儒即佛的二分模式,但实质上陆学无论本体论、功夫论抑或境界观都流露出亦儒亦佛的倾向。捕捉这种倾向,在儒释之间诠释陆学
在历史与传说之间:以何文渊传说为例
作者:邱国珍  来源:温州大学学报(社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史  传说  大传统  小传统  族群认同  历史记忆  何文渊 
描述:是温州民众对当地历史的"集体记忆"。中国传统社会里知识精英和普通民众之间的思想互动,使中国文化具有历史与民俗传统交融的特质。
南京六合国家地质公园
作者:沈旻  来源:初中生世界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 国家地质公园  南京六合  火山喷发  南京市  马头山  江苏省  石柱  占地面积  引人入胜  造型 
描述:南京六合国家地质公园位于江苏省南京市六合城南,其中桂子山、马头山、瓜埠山等石柱林是大自然鬼斧神工的杰作,为亿万年-前火山喷发而成。它们造型奇特,引人入胜。桂子山石柱林占地面积约15公顷,陡壁高达三十