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简说《周礼》“乐德”
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作者:邓安生 来源:文史知识 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 简说 道德精神 忠孝 “忠” “中”
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描述:以“中”为忠孝之“忠”,以“庸”为“有常”,认为“中、和、祗、庸、孝、友”都是指道德精神。
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问题四(周礼职方氏男女差数)
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作者:暂无 来源:地学杂志 年份:1914 文献类型 :期刊文章
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描述:问题四(周礼职方氏男女差数)
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周礼郑氏注 附札记 (一至三册)
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作者:郑玄注 来源:中华书局 年份:1985 文献类型 :图书 关键词: 古籍 中国 丛刊
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描述:周礼郑氏注 附札记 (一至三册)
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刘师培《周礼古注集疏》研究
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作者:陈胤豪 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 古注 郑注 今古文经说 兼通 丘甸 成同
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描述:」與「鄭注」視為對立,反陷於自立的門戶之中而未能真正解決問題。此不免為《集疏》之缺憾所在。例如,《漢書•刑法志》會通《司馬法》成同與丘甸兩說,其實對於解釋《周禮•匠人》與〈小司徒〉成同與丘甸異制的問題
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“聚敛”为多义词例说
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作者:钱剑夫 来源:语文研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 多义词 古代汉语 论语 现代汉语 两个问题 剥削 季氏 天志 周礼 义项
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描述:集。引《墨子·天志中》及《周礼·天官·太宰》;(二)搜刮财货。引《论语·先进》及《礼·大学》(二五三三页)。这就发生两个问题:(一)《论语》里的“聚敛”是泛指“剥削;搜刮”或“搜刮财物”吗?(二
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说虎臣与庸
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作者:王祥 来源:考古 年份:1960 文献类型 :期刊文章 关键词: 陕西蓝田 出土 奴隶主 西周社会 西周金文 奴隶制 周礼 左传 郭沫若 先秦
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描述:1959年6月,陕西蓝田县南5华里许的寺坡村,发现了十几件西周铜器。共为两组,一组作器者为询,一组作器者为弭伯或弭叔。这两个人所作器,都在北宋时代已经出土过;而弭伯的器在宋代也都是出土于蓝田的,为先秦古器记的作者刘敞所收藏,
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周代市场管理说略
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作者:张苏 来源:宝鸡师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 市场管理 周代 管理市场 商品交易市场 货物 商贾 周礼 商品经济 贸易 商品交换
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描述:他们之间相互购买好商品,到中午的大市再转卖给广大的消费者;中午的大市是最热闹的
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庶为奴说
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作者:周谷城 来源:文史哲 年份:1955 文献类型 :期刊文章 关键词: 上海人 形式 金文 解释 厨房 周礼 尾子 周谷城 声音 东西
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描述:释;就音与义而言,也可以得到与此相符的解释。庶通煮,周礼秋官庶氏注:庶读如药煮之煮。单就这一例看,庶与煮实含有相同的声音与相同的意义。且煮字的形式,也包含锅
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说“九锡”
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作者:蒋宗福 来源:文史知识 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 公羊传 王莽 公元年 三国志 身份地位 功臣 诸侯 周礼 文献记载 汉武帝
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描述:据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地说,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣
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“坟树”说源
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作者:黄景春 来源:中文自学指导 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 松柏 白杨 墓葬 礼记 孔子 死者 原始时代 灵魂 标志 周礼
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描述:我国的坟树是松柏、白杨等,它们在远古的原始时代是墓葬的唯一标志。墓葬起源于对灵魂的信仰。人死之后,魂魄分离,魂气归于天,形魄归于地。(《礼记·郊特性》)人死后灵魂在天上活动,生人对死者就不敢怠慢,怀着悲痛和敬重的心情把尸体妥为安葬。葬者,反本而归藏也。(《礼记·檀弓