检索结果相关分组
- 论苏东坡性格中的超越与世俗性
- 作者：蒙丹阳 来源：群文天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 苏东坡 文化意识 性格 人生境界 人格形象 后世文人 诗词 王安石 普通人
- 描述：完美的东西使他的人格形象变得更加亲切、可爱,让千百年后的我们通过阅读他留下的众多诗文、笔记、札记仍能感受到他生命的温度。
- 昆曲语境中的同性恋现象
- 作者：陈益 来源：寻根 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女同性恋 昆曲 李渔 汤显祖 传奇 男权社会 家班 牡丹亭 张凤翼 男旦
- 描述：昆剧团联合推出昆曲《怜香
- 古籍中的茶叶养生之说
- 作者：季媞 来源：茶.健康天地 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 普洱茶 养生 茶叶 古籍 本草纲目拾遗 本草拾遗 赵学敏 黄宫绣 神农本草经 唐代
- 描述：室。中国是茶的故乡,云南省出产的茶经过茶马古道、行销海内外。关于普洱的含义和来源有很多说法,在哈尼语中,普洱为哈尼语地名,普为寨,洱为水湾,普洱的意思为
- 老舍在历次政治运动中的角色
- 作者：傅光明 来源：读书文摘 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 老舍 胡风 批判 吴祖光 政治运动 从维熙 刘绍棠 知识分子 共产党 中国作家
- 描述：共产党是相融的。他绝对相信党，所以对于五十年代党所发动的政治运动，他是由衷地拥护，并且教导青年人如果想走文学道路，一定不要脱离火热的斗争生活。 关于老舍解放后积极参加诸如批胡风、“反右”等一系列政治斗争，大体上有两种看法，一为真诚说，二为敷衍说。 持真诚说者，大都以为老舍是个大作家，不大懂政治，只是单纯地凭了饱满的政治热情，响应党的号召，唯恐自己思想落后，跟不上形势。因此，不论批胡风，还是“反右”，甚至到“文革”，他都是抱着积极参与的初衷投入的，发言、表态也都是诚恳的。 而持敷衍说者，则觉得老舍是个很场面的人，回国时已年届半百，经历的沧桑世事，已使他不可能像毛头小伙子一样稀里糊涂地被政治迷魂汤灌醉，凭着一时冲动就挥拳出手。他写完《龙须沟》以后，被树为文艺界的样板，这实际上是把他钉在了一个十字架上。
- 再探宋瓷中的“理”
- 作者：解荣昌 来源：艺海 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代理学 宋瓷 宋代文化 陶瓷艺术 审美观 造型 文人画 陆九渊 思想体系 装饰
- 描述：一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
- 漫谈宋词中的高楼意象
- 作者：刘艳平 来源：成才之路 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋词 意象 唐诗 宋代 危楼 可摘 景致 晏殊 楼上 读到
- 描述：不知从何时起,高楼这一景致开始被文人们喜欢,儿时学唐诗,"危楼高百尺,手可摘星辰"一句,让我们记住了高楼那高耸陡峭的严肃。而当读到"欲穷千里目,更上一层楼"时则知道了登高楼可以望远的道理。直到看到"暝色入高楼,有人楼上愁"时,才发觉那看似威严耸立的高楼能令人如此伤心暗淡。
- 从爱情发生模式看杜丽娘之死的文化意蕴
- 作者：杨明贵 来源：安康学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 杜丽娘 爱情发生模式 死亡叙事 精神分析
- 描述：符号。在中国文化史上,这种普遍的人性欲望通过汤显祖笔下的杜丽娘这位娇弱的舞台女性形象,第一次冲决了道德和习俗的禁忌,以空前显豁和明朗的情态呈现在了世人的面前。
- 江河的空间：从王安石与二程的义利观比较看江河文化对生存空间
- 作者：胡芝颖 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 二程 二程 王安石 王安石 义利之辨 义利之辨 生存空间 生存空间
- 描述：和二程的义利观比较为切入点,梳理比较二者对于义利的看法,分析其观点背后的学术支持,以期发现其观念中关于生存空间的架构。从而一窥显性于传统中的黄河文化和相对隐性的长江文化对于这个与人的生存息息相关
- 遂昌汤显祖文化节：一场跨越时空的文化盛会
- 作者：徐文潇 来源：中国旅游报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：□本报驻浙江记者徐文潇 由浙江省文化厅、浙江省农办、浙江省农业厅、浙江省旅游局、中国戏曲学会汤显祖研究分会等单位联合主办，中共遂昌县委、遂昌县人民政府承办的2011中国遂昌汤显祖文化节4月8日至
- 展示原汁原味的遂昌生态农业及农耕文化 2011遂
- 作者：暂无 来源：中国特产报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：的2011遂昌汤显祖文化劝农节在仙县遂昌开幕，全国政协常委、省政协副主席冯明光出席并宣布开幕。 本次活动