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苏东坡人生机智初探
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作者:陈志平 来源:甘肃教育学院学报(社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 东坡 王安石 民俗文化 “乌台诗案” 政治斗争 自我价值 司马光 儒家精神 危言危行
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描述:,开始了他并不顺利的人生之路。入仕几十年来,他以超群的才华和崇高的人格屡受皇帝、太后及正直大臣们器重,历任制诰、侍读、翰林学士、礼部侍郎和龙图阁、端明殿学士之类的京
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辨风正俗与民俗改革
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作者:曲彦斌 来源:中共贵州省委党校学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 民俗改革 民俗学者 习俗惯制 中华民族优秀传统文化 民俗文化 《新五代史》 社会进步 弘扬优秀传统 开发利用 《周礼》
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描述:辨风正俗与民俗改革,是弘扬中华民族优秀传统文化的重要环节。 东汉应劭《风俗通义序》谈到,“为政之要,辨风正俗最其上也”。
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漫话茶托和茶几
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作者:林长华 来源:农业考古 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 茶具 《庄子》 北朝墓葬 民俗文化 老年人 汉代画像石 托盘 《周礼》 《大波》 福建省漳州市
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描述:漫话茶托和茶几福建省漳州市林长华现代每说茶具,大多提述壶啦杯的,而茶托似乎成了冷落的对象。其实,古往今来,茶托就是茶具中不容忽视的重要配角。常言道:“荷花虽美,也要绿叶衬托”。茶托正是在茶具中起到“绿叶”的作用。茶托别称不少,有托盏、托子、碗托、茶盏...
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论《牡丹亭》的民俗文化底蕴
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作者:翁敏华 来源:戏剧艺术 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 民俗文化 汤显祖 柳梦梅 杜丽娘 民俗学 民间文艺 艺术思维 民俗心理 野性思维
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描述:今,可以屈伸长短、生灭如意,如意则可以无所不如。”(《序丘毛伯稿》)这段话语若用在对他自己《牡丹亭》创作的总结上,更是恰如其分!汤显祖,正是这样的一位“奇士”。
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楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
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作者:邸玉超 来源:对联(民间对联故事) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
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描述:逊题桃符于寝门,嫌其词不工,自命笔云:新年纳余庆;佳节号长春。故王安石云:千门万户曈曈日;总把新桃换旧符。而在桃符上题对子,则是孟昶开先例。楹联传承至明清,最为兴盛,明太祖朱元璋曾传旨,公卿士庶门上须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评,一步到位。乃是时下联家十分推崇的楹联专著。楹联是一种独特的文体,除了与其他文体有着共同之处外,还有着智力游戏和文字游戏的特性,文人墨客不可不读,门外之人茶余饭后一阅,亦颇为有趣。如果有雅兴,不妨研墨一试,可调身心,可增智慧,生活可陡生乐趣和色彩。《楹联丛话》的楹联故事颇为可读。如下几则:一日,一位联家采风乡间,饥渴难耐,见路...
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襄樊“穿天节”考辨
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作者:杜汉华 来源:民俗研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 考辨 襄樊 南北文化 民俗文化 故事背景 王应麟 闻一多 楚文化 周南 诗经
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描述:》说:“襄阳
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中日两国的梦意识和梦幻剧——以《牡丹亭》、《井筒》为视点
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作者:翁敏华 来源:中国比较文学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 中日两国 井筒 汤显祖 杜丽娘 “梦” 民俗文化 中国戏曲 “临川四梦” 《日本书纪》
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描述:中日两国的梦意识和梦幻剧——以《牡丹亭》、《井筒》为视点
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碧山流歌古风淳:2010遂昌汤显祖文化·劝农节散记
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作者:孟昵娜 来源:今日浙江 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌 非物质文化遗产 民俗文化 牡丹亭 传统文化 民间艺术 昆曲 杜鹃红 十番
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描述:绵延不绝的群山有着道不出的神秘,苍翠欲滴的林海随风轻舞,云雾如丝如缕轻绕山头,杜鹃红白相映点缀林间,溪水欢快地吟唱着小曲,梯田错落有致嵌于山间……遂昌这些
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劝农节里话汤公
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作者:遂宣文 来源:文化交流 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌县 牡丹亭 浙西南 农耕文化 明代 重头戏 浙江省 民俗文化 再现
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描述:;劝农"大典进入高潮。这一明代乡村农耕盛典的再现,引来了像我一样的众多外地宾朋不远千里来到遂昌,来探究劝农节的渊源。
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立足小山村,发展大产业:遂昌县新山区经济发展模式的探索与实践
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作者:葛学斌 来源:时事报告 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 遂昌县 大产业 浙江省 民俗文化 经济发展方式 欠发达地区 原生态 汤显祖 乡村 比较优势
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描述:积极打造都市人向往的魅力乡村,将绿水青山变成了一方百姓的金山银山。