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介绍“吟香堂”和“纳书楹”的《牡丹亭》清宫谱
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作者:吴新雷 来源:中华艺术论丛 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭 清宫 工尺谱 曲谱 乾隆 十七年 昆班 苏州市 曲家 全谱
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描述:州清曲家冯起
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敬跻堂经解 三 周礼故书疏证
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作者:胡绍勋撰 来源:北京市中国书店 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:敬跻堂经解 三 周礼故书疏证
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同盟会与香港华商的关系:以李纪堂为个案论述
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作者:梁耀强 年份:2006 文献类型 :会议论文
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描述:一、前言鸦片战争后,香港沦为英国殖民地。由于香港拥有优越的地理位置,故能吸引商船和商人前来贸易,英国政府即宣布香港为自由港。自从香港成为自由贸易港后,不同国籍的商人相继到港经商牟利;邻近的华人也大量入境,寻找机会,使香港渐渐繁盛起来。可是,即使彼此有着追求财富的共同目标,一道分隔华洋社会的鸿
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《玉茗堂四梦》与晚明戏曲文学观念
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作者:程芸 年份:1999 文献类型 :学位论文 关键词: 玉茗堂四梦 戏曲 晚明戏曲 汤显祖
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描述:本论文围绕明代杰出文学家汤显祖的思想、创作以及晚明戏曲研究中有所争议的若干问题,阐发一己之见。 第一章:以汤显祖晚年“大道”与“文词”未能两全的人生遗憾为切入点,试图展示汤氏主观世界的诸多复杂与矛盾。 将汤显祖几篇谈论性命之学的文章置于宋明理学史的相关理论背景... >> 详细
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论汤显祖《玉茗堂四梦》之时间意识与其文本设计
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作者:邓淑华 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖 牡丹亭 紫钗记 南柯记 时间意识 邯郸记
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描述:二元對立意識;更利用此二元指稱所形成公眾共同理解的世界,作為「客體對象」得以存在顯現的背景依據。也因此相對於「時間意識」的「意識時間」便有著兩種意義:一是相對自然科學的世界時間,指「無時間計量」的認知判斷,一種「純粹個體存在經驗的想像時間」。這種「無計量時間」的特質有永恆時間的假想,「做夢」最能體現此「假想的永恆時間」,落實到生命當中便是「欲求長生」的表現。第二種「意識時間」的意義則是以存而不論的方式,「暫時」消弭主客體對立分離的界限,此時無法以慣有理性邏輯常態的二元言語,指稱出異己的對象,形塑出自身所存在的世界,而改以「自我意識」為主體,投射欲求所形塑出來的世界時間圖像。本論文所指的「夢」、「夢境時間」是相對於「無時間意識」基礎上的「意識時間」,是虛擬「時間意識」的絕對對比所呈現出來的「無時間意識」,不僅指生理睡眠時潛意識作用所做的夢,更是藉著夢醒後不復存的「虛幻」特質,將依從二元對立相生的虛妄意識所形構出的色相世界類比夢境世界的成形。然而「做夢」是在生命意識的基礎上發生,所以夢終究會醒來,帶著「夢中的意識時間」回到現實二元理性所指稱的時間結構。這
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怀川文脉三世黄堂的府城王家
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作者:王保成 来源:焦作日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
府城王氏祠堂位于中站区府城街道府城村东西中心大街东段路北侧。王氏祠堂山门早被拆毁,东西配殿是世纪初翻建的,所用材料还是原物。而正殿和配殿则是清代建筑。在拜殿的落架梁上,刻有最后一次的重建时间 “时大清嘉庆捌年”。王氏族人王景常老先生告诉我们,大殿创修于永乐五年(1407年),重修于景
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毛豆蒸六月黄堂做甲鱼长江大鱼头
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作者:暂无 来源:申江服务导报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
⊙文/苹果派
到王四酒家,自然要问起常熟的名吃叫花鸡,但店里的人就讲,时鲜的当属六月黄、籽虾。
很多人喜欢吃六月黄,觉得要比大闸蟹的肉头更鲜肉质更韧。王四酒家是从常熟那里过来开的,主要做的是常熟一带口味的菜。他们的六月黄也是从常熟那里进过来的,每只在二两半左右,据说常熟的六月黄,雌
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尹铎与游邀村黄堂爷
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作者:暂无 来源:忻州日报文化旅游周刊 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:尹铎是春秋末期晋国人,少昊的后裔,晋卿赵鞅的家臣,他的故里在今翼城县南梁镇东尹村。尹铎曾担任过晋阳的行政长官。据传,他晚年归隐于九原游邀(今忻府区董村镇游邀村)。因为这里是智伯家族智氏所居地,他要与智氏化干戈为玉帛,世世代代和睦相处下去。
尹铎治理晋阳
据《资治通鉴》载:赵简子派尹铎治理晋阳,尹铎请
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黄堂军小写意山水画展明举行
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作者:暂无 来源:阳江日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:本报讯著名画家黄堂军小写意山水画展11日将在市区新江北路国风美术馆举行。
黄堂军1957年出生于南京,毕业于安徽大学,并在南京艺术学院研究生班深造,师从亚明、宋文治、董欣宾等。现为中国艺术研究院
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婺城区小学语文组“送教下乡”到黄堂小学
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作者:暂无 来源:今日婺城 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:近日,省特级教师、婺城区教研室小学语文教研员滕宝明老师,带领吕嫈霞、于旭蓉、叶玉姗3位年轻骨干老师来到汤溪镇黄堂小学校送教。
课堂上,3位老师以巧妙的教学设计、灵活的授课方式、贴切的鼓励评价