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古人七十有奇功
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作者:黄培需 来源:老人天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 信陵君 孟尝君 学习 宋代 将军 我国古代 战国 孔子 新境界
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描述::“怎么不点上蜡烛呢?”平公不高兴地说:“哪有为人臣的同他的君主开
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诚实正直古今谈
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作者:孙崇政 来源:中华魂 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 正直 太武帝 王安石 是非曲直 传统美德 坚持真理 共产党人 崔浩 吕惠卿 光明磊落
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描述:诚实正直古今谈
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汪藻文集及其四六文存佚
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作者:施懿超 来源:文献 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 四六文 汪藻 存佚 文集 自然流畅 集大成 王安石 高水平 承继 写作
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描述:渡之际,可谓发展到极致,在汪藻手中,用骈体写作公文已到了游刃有余的地步,其制诰代言之文尤其出色。汪藻四六文已跻身于宋代四六文最高水平之列。
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谈诗注的“挖脚跟”
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作者:刘世南 来源:博览群书 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 脚跟 王安石 出处 李白 阎若璩 常建 诗选 读者 意见 学问
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描述:几条呢?我不喜欢挖脚跟,这样失去了诗的味道。”永翔先生不同意仲联先生的意见,并直率地指出:“恐仲联先生非不为,乃不能耳。”我和永翔先生一样,对钟书先生注诗那样挖脚跟,也是十分喜爱的;但我更同意仲联先生的意见。我们不妨冷静地想一想:我国从古至今的笺注,有这样挖脚跟的吗?某些诗话、词话乃至论文之书,偶而有这样的挖脚跟,但那属于鉴赏,而非笺注了。所以,仲联先生作为笺注大家,他不“挖脚跟”,倒是“思不出其位”的。此其一。其二,诗、文某些字、词、句,真要穷源竟委,确是不容易的。《竹汀先生日记钞》卷二〈所见金石〉第二条:“顾宁人谓填讳非古法,予尝引《周益公集》已有填讳,以证出于宋世。今按《赵州永安院度僧记》,马撰,马瑊书穴元丰八年九月雪。此碑马记其父正甫奏请度僧事,而末行题平昌孟永填讳,则北宋已有之,又在平园穴按:周必大晚号平园...
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漫话大雅堂
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作者:陈伯勋 来源:文史杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 雅正 江西诗派 诗歌革新 黄庭坚 欧阳修 王安石 宋哲宗 杜甫 诗风 苏轼
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描述:。眉州丹棱县名士杨素听说后,便专程去黔州请黄庭坚手书杜甫两川夔峡的全部诗作,镌刻于石,并于丹棱城南三里许修建高屋广楣,庇藏所刻诗石。元符三年(1160年)竣工,黄庭坚题名大雅堂”,并作大雅堂记》以记“《其事。《大雅堂记》说,杜甫以来“四百年斯文委地,文章之土,随世所能,杰出时辈,未有升子美之堂者。”接着他还提出了江西诗派的一个重要理论观点:“虽然子美诗妙处,乃在无意于文,夫无意而意已至,非广之以国风》,雅《颂》,深之以离骚》,《《》,《《九歌》,安能咀嚼其意味,闯然入其门耶,……使后之登大雅堂者,能以予说深而求之,则思过半矣。”(见《豫章黄先生集》卷十七)后来人们就以能否登大雅堂来衡量、区别文学艺术雅正或粗俗的标准了。但正如他在大雅堂记》及其刻杜子美巴蜀诗《《序》中所说的,他倡导学习的只是杜甫到夔州以后的诗。这部分相...
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荣辱兹事大矣
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作者:忻文 来源:文史天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《盐铁论》 中华民族 荣辱观 羞耻心 思想家 文学家 政治家 王安石
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描述:子》中有道“:所荣者善行,所耻者恶名。”欧阳修则在《魏公卿上尊号表》中有言“:不知耻者,无所不为。”可以说,千百年来,正是由于一代又一代的炎黄儿女恪守为人的荣辱观,明礼义,知廉耻,见贤思齐,从善如流
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书里书外的苏小妹
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作者:汪燕岗 来源:古典文学知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏小妹 《醒世恒言》 苏东坡 王安石 冯梦龙 秦少游 才子 秦观 故事
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描述:八娘及轼”,可知其姐名叫八娘。她是苏家最小的女儿,苏东坡另外还有两个姐姐,可惜都亡于幼年,详见苏洵《极乐院造六菩萨记》一文。苏八...
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欧阳修与醉翁亭
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作者:晓岩 来源:初中生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 醉翁亭记 欧阳修 滁州 琅琊山 文学家 北宋时期 人品 王安石 饮酒 公元
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描述:欧阳修与醉翁亭
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“参政知事”?“参知政事”?
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作者:林廉 来源:咬文嚼字 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 参政 《答司马谏议书》 人民教育出版社 政事 《语文读本》 普通高级中学 自读提示 王安石
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描述:人民教育出版社全日制普通高级中学《语文读本》第三册(2005年5月第1版第2次印刷),选有王安石《答司马谏议书》一文。其“自读提示”有这样一句话:“宋神
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文言文散文阅读仿真演练三则
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作者:谭农帅 冯永忠 来源:高中生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 文言文 现代汉语 翻译 王安石 句子 仿真演练 散文阅读 阅读材料 作者 拒谏
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描述:其如此也。人习于苟且非一日,士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此,而某不量敌之众寡,欲出力助上以抗之,则众何为而不汹汹然?盘庚之迁,胥怨者民也,非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度,度义