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王安石“使辽”及“使辽”考辨
作者:赵克  来源:北方论丛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 送伴使  使契丹  送伴  使北  使辽 
描述:王安石一生只曾于宋仁宗嘉礻右五年(1060)春作为“送伴使”伴送契丹使者还而至宋辽边塞,往返途中写有《伴送北朝人使》纪其行。王安石虽然也曾两次被命出使契丹,但皆辞行,改命他人代往。王安石“使契丹
格调 风神 神韵——胡应麟《薮》的理论特色
作者:刘德重  来源:上海大学学报(社会科学版) 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟    格调  风神  神韵 
描述:胡应麟的《薮》是明代中期一部重要的诗话著作。书中一方面继承了前后“七子”的“格调”说 ,并将“格调”说作为论诗的主要标准 ;一方面又提出了另一标准 ,即“风神”或“神韵”,体现出从“格调”说
王安石《离昇州作》称名辨正
作者:邱美琼  来源:东华理工学院学报(社会科学版) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  离州作  称名  百家衣体  集句 
描述:对杂体"集句体"的认识不足,以致连误至今。开始产生这一错误的时间可由清代上溯至明代。
试论杨维桢妇女的独特价值
作者:魏红梅  来源:文艺理论与批评 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨维桢  妇女  独特价值  薮》  汉魏六朝  艺术价值  胡应麟  诗歌 
描述:试论杨维桢妇女的独特价值
论《薮》对古诗创作原则和审美标准的确立
作者:孙琴安  来源:上海财经大学学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟    诗体  创作原则  审美标准 
描述:明代胡应麟的《薮》是中国一部经典性的诗论专著。本文对其确立的各种诗体的创作原则和审美标准,进行了较为详细的论述。并认为清代的有些诗论主张和审美观念,都曾从中吸取过有益的养料。文中并对胡应麟确立
、画、情的完美融合——韦应物《滁州西涧》赏析
作者:魏永雅  来源:中学语文 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 滁州  韦应物  王安石  “动”  境界  山水田园诗  构想  古代诗歌  景物  艺术经验 
描述: 独怜幽草涧边生, 上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横。在春光明媚、万物勃发之时,诗人不是像常人一样趋鹜于万紫千红的繁华处争春赏光,而是独步于幽静朴拙的山涧边寻闲探幽。涧边绿草,惹人怜爱。这种心绪,不为诗人所独有,王安石“绿阴幽草胜花时”(《初夏即事》)即道出了类似
咏怀同题 寄寓不同——赏析两首咏“鱼”
作者:傅望华  来源:中学生读写(高中) 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 社会生活  王安石  白居易  古代诗词  性格  游鱼  社会环境  消极情绪  咏物抒怀  生活理想 
描述: “古人之观于天地、山川、草木、鱼虫、鸟兽,往往有得,以求思之深而无不在已。”宋代王安石的这番话说得鞭辟入里。通过咏物来抒情言理,这是诗歌写作的传统手法。这里选两首以“鱼”为描述对象的,进行分析
江边黄鹤古时楼——唐朝人和黄鹤楼
作者:王宏志  来源:中学历史教学 年份:1985 文献类型 :期刊文章
描述:江边黄鹤古时楼——唐朝人和黄鹤楼
禅与:王安石晚年的生活寄托与创作思维
作者:万伟成  来源:江西社会科学 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  禅与  佛禅  以禅入  唯心主义  山水诗  创作思维  唯物主义  晚年  《淮南杂说》 
描述:禅与:王安石晚年的生活寄托与创作思维万伟成王安石早年研究诗书、遐希稷契、致君尧舜,欲博轩冕、矫时变俗,都是以儒家经邦济世的思想支配的,他的《淮南杂说》一出,见者以为孟子,他用功最深的《周礼》,“固
家一指》的产生时代与作者(兼论《二十四诗品》作者问题)
作者:张健  来源:中国古代、近代文学研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 作者  二十四诗品  家一指  虞侍书  司空图  虞集  怀悦 
描述:。本文考察了《家一指》的不同版本系统,认为史潜刊《新编名贤法》本题名为《虞侍书法》的本子更接近原貌,从而根据版本及有关材料认为《家一指》包括《二十四诗品》的作者有可能是元代的虞集。