检索结果相关分组
- 应是“陈抟”
- 作者：王庭宏 来源：咬文嚼字 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈抟 华山 文化人 修行 美文 万物一体 散文 道家 宋代理学 老子
- 描述：2011年《散文》第8期有篇美文《爬华山》,其中这样写道:"次日,登华山。听当地文化人介绍说,老子当年驾青牛犁山开道是来过华山的,道家高士陈砖也在这里修行过,甚至孤独的唐朝公主竟也来这里虔诚
- 陈丹的暗恋江湖
- 作者：熊岭 来源：当代护士(综合版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 麻婆豆腐 夜精灵 黄山 黄松 江湖 护士站 游戏 逍遥派 城市 网络
- 描述：朋友同科室的护士齐媛媛也在一旁,媛媛说好啊好啊,他俩怎么看怎么合适, 这话说的陈丹面红耳赤小心脏突突的跳,怀春女儿的小心思,都被人家一眼扫净.正好那晚科室有个聚餐活动,一餐饭吃下来,第二天就传出齐
- 陈彭年年谱
- 作者：王智勇 来源：宋代文化研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化研究 宋史 翰林 参知政事 宋代 校勘 玉海 御史 太宗 故事
- 描述：辅政,射策入仕,累官至庐陵永新令。在任明察治理,吏不敢欺。"又《宋史》卷二八九本传:"父省躬,鹿
- “其所谓‘道’非道,则所言之韪不免于非”：朱熹论王安石新学
- 作者：夏长朴 来源：中国史研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道学 道学 王安石新学 王安石新学 朱熹 朱熹
- 描述：致熙宁变法的失败,这也为宋以后的王安石新学评价做了最后的判定。由此可知,朱熹对王安石新学的评论虽然比较开放,但依旧维持了道学家否定新学的基本立场。
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
- 作者：李之鉴 来源：中州学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
- 描述：评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口
- 西湖农家菜 请你当评委登录钱报网微博报名 免费游金山寺门票
- 作者：杨晓政 来源：钱江晚报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：西湖农家菜 请你当评委登录钱报网微博报名 免费游金山寺门票
- 江天奇景寓意深——苏轼《游金山寺》意蕴审美□李金坤
- 作者：暂无 来源：镇江日报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：江天奇景寓意深——苏轼《游金山寺》意蕴审美□李金坤