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近年来陆王心学研究的新进展
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作者:刘宗贤 来源:哲学动态 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆王心学 王阳明 主观唯心主义 陆九渊 宋明理学 王学 朱熹哲学 陆学 明清之际 启蒙思想
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描述:心学”是历史沿续下来的关于陆九渊学派与王阳明学派的合称,但对于这个
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简论孙奇逢兼容并包的治学方针
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作者:张显清 来源:晋阳学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 明清之际 社会思想 简论 朱熹 王守仁 学术大师 宋明理学 陆九渊 明万历
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描述:《读易大旨》等著作传世。他是明清之际学术大师之一,与黄宗羲、李颙一起被人们推尊为清初“三大儒”。他还是一位气节奇伟之士,曾勇敢地参加反对阉党和抵抗清军的斗争,获有“始于豪杰,终以圣贤”(申涵光《聪山集》卷3《孙钟元先生诔词》)的美誉。因此梁启超盛赞
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宋代哲学的历史地位
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作者:张岱年 来源:中州学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史 历史地位 哲学的基本问题 宋代理学 宋明理学 汉唐盛世 陆九渊 理论思维 费尔巴哈 渐明
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描述:起来。关于哲学的基本问题,是黑格尔和费尔巴哈提出来的。在他们看来,哲学的基本问题就是思维与存在的关系问题,也即精神与物质的关系问题。黑格尔指出,哲学思想都围绕思维与存在对立问题而旋转。费尔巴哈更明确地说:“神是否创造世界,即神对世界的关系如何,这个问题其实就是关于精神对感性、一般或抽象对实在、类对个体的关系如何的问题……这个问题是属于人类认识和哲学上最重
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二程与宋明理学
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作者:崔大华 来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: “理” 宋明理学 程颐 明代心学 陆九渊 遗书 朱熹 程颢 “心” 理论主题
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描述:称为“本体”和“功夫”,故清代学者耿介编《理学要旨》即认为:“本体理也,功夫学也,凡皆其要也。”
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儒释道的融合和宋明理学的产生
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作者:贾顺先 来源:四川大学学报(哲学社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋明理学 “理” 主观唯心主义 《朱子语类》 客观唯心主义 陆九渊 儒释道 本体 王守仁 朱熹
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描述:”(《朱子语类》卷一);而另一者则认为:“心即理也”(《象山全集》卷十一《与李宰书》),“心之本体,即天
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仁学现代化需要克服的几个理论问题
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作者:李存山 来源:孔子研究 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 理论问题 仁学 现代新儒家 现代社会 孔子 现代化问题 道德内容 核心地位 陆九渊 唯物史观
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描述:是:要使这一命题得以成立,还必须有一定的理论前提,即仁学必须克服它与现代社会相抵触的几个理论问题。
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浅论宋代的“崇陶”现象
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作者:吴惠娟 来源:贵州社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 崇陶 苏拭 士大夫 辛弃疾 陆九渊 苏轼 五斗米 杜甫 东坡
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描述:一千五百多年来,历史投有掩没诗人陶渊明的光辉。人们的讴歌,从推祟他韵隐逸到他的诗文然后又论及他的人格精神,使陶渊明成了不朽的存在。而这在最最推崇陶渊明的宋代,成为一个非常值得注意和研究的文化现象。
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傅山与陈亮
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作者:郭润伟 来源:山西大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 傅山 陈亮 经院哲学 启蒙思想家 明末清初 程朱理学 朱熹 事功学派 陆九渊 黄宗羲
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描述:在明末清初的启蒙思想家中,傅山之所以能“自为宗派”,“与黄(宗羲)顾(炎武)屹然鼎峙,”除了他“狱狱兀兀,倡言子学,过精二藏”,“长于金石遗文,”“书法绘画,超绝古今”外,其另一鲜明特点,就是“尊扬
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论包恢的文艺思想
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作者:饶龙隼 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 文艺思想 严羽 陆九渊 陶渊明 论诗 中国文学批评史 本体 诗歌创作 艺道 美学原则
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描述:文肃。
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从心的二重性看王学的特点
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作者:杨国荣 来源:孔子研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
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描述:动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。