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楹联是最具生命力的一种艺术——读《楹联丛话》有感
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作者:邸玉超 来源:对联(民间对联故事) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 楹联 生命力 艺术 对联 纪晓岚 民俗文化 故事 特性 桃符 王安石
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描述:须加春联一副。并亲自微行出观,以彰其风气。《楹联丛话》共十二卷,又“续话”四卷,叙楹联故事,记庙祀、胜迹联墨,传联家格言佳话,洋洋十八万言。既有脚踏实地的记录,亦有耳耳相传的收集,且专家术语,偶加品评
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作文最终应是一门艺术——对“文集”式作文的一点体会
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作者:赵恒仁 朱琳 来源:作文教学研究 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 命题作文 文集 《语文课程标准》 学生写作 艺术 自主写作 自由表达 自主拟题 教学实践 教学方式
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描述:本不可能达到这种要求,于是就萌生了“文集”式作文的思路。
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作文最终应是一门艺术——“文集”式作文法的一点体会
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作者:赵恒仁 来源:中学语文教学 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 命题作文 文法 文集 《语文课程标准》 学生写作 艺术 自主写作 自主拟题 自由表达
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描述:有的作 文教学方式根本不可能达到 这种要求,于是就萌生了“文 集”式作文法的想法。
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
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同宗文化见证 异族艺术的对话:谈《沙恭达罗》与《牡丹亭》之
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作者:陈晓军 来源:名作欣赏:文学研究(下旬) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《沙恭达罗》 《牡丹亭》 审美情趣
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描述:《沙恭达罗》与《牡丹亭》两部作品是东方剧坛经典,受同宗文化的影响,二者在题材、主题和结构处理上具有异曲同工之妙。然而,由于具体的文化个性差异和审美情趣的不同,二者在人物形象塑造、艺术手法的运用等方面
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同源异曲邯郸梦:中国昆曲《邯郸记》与日本能乐《邯郸》之比较
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作者:李治 来源:岁月(下半月) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国物 武士“式乐” 士大夫艺术 无常 人欲
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描述:度的黑暗以及士大夫的利欲熏心,能乐是日本武士的“式乐”修行,《邯郸》以日本中世纪“无常观”论道;昆曲则是中国文人抒情叙事的载体之一,《邯郸记》为明代中叶“肯定人性,肯定利欲”的思潮所左右.两者仿佛
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艺术:来来往往
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作者:熊怡 刘汪洋 来源:今日重庆 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 重庆市 戏剧梅花奖 获得者 艺术家 艺术氛围 牡丹亭 三十年 高雅艺术 艺术中心 文化艺术
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描述:,重庆市民迎来了"梵高"、"塞尚","女驸马"、"牡丹亭",以及全国的杂技、魔术高手。也感受了世界知名小提琴家伊扎克帕尔曼,中国戏剧界"大导"林兆华等名家解读"高雅艺术"。
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六十种曲第四册--邯郸记
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作者:毛晋编 年份:2014 文献类型 :图书
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描述:六十种曲第四册--邯郸记
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《邯郸记》卢生形象新论
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作者:董晔 来源:语文学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》 《邯郸记》 卢生 卢生 情欲论 情欲论
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描述:学界对《邯郸记》中的卢生形象多有论及,但研究者大多将其定位于一个"恶"者,此论失之偏颇,有将问题简单化之嫌。若以新的视角——"情欲论"加以观照,就会发现卢生形象善恶兼具,其复杂性恰恰折射出当时社会
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从《邯郸记》与《繁华梦》看两性之异
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作者:梦毛劼 来源:艺术科技 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲 两性 《邯郸记》 《繁华梦》
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描述:《邯郸记》与《繁华梦》是男女两性作家对于人生造的一场梦,《邯郸记》表现为男性追寻功名富贵的理想,《繁华梦》表现为女性对于闺阁之内琴瑟和鸣,闺阁之外施展才华的理想。其中包含的自娱、遣怀、警世种种情感