检索结果相关分组
- 《牡丹亭》在民俗文化中的传播
- 作者：王省民 邹红梅 来源：民族艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 传播 传播 民俗文化 民俗文化
- 描述：《牡丹亭》的传播资料散见于各种典籍中,尤其是在民俗文化中的传播,不为人们所关注。本文从民俗文化的角度考察《牡丹亭》的传播情况,初步评估民俗文化在《牡丹亭》传播过程中所起的作用。
- 鬼文化与《牡丹亭》情节的形成
- 作者：杨秋红 来源：重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 鬼文化 鬼文化 《牡丹亭》 《牡丹亭》 戏剧形态 戏剧形态
- 描述：鬼文化包括鬼俗、鬼魂观念、鬼魂巫术等子系统,鬼文化对《牡丹亭》情节的形成有很大影响:冥婚风俗是人鬼恋故事原型形成的基础,鬼魂及地狱观念是"梦"、"魂游"、"冥判"等情节单元形成的基础,画像巫术、姓名
- 舞剧《牡丹亭》剧情介绍
- 作者：郑欣 应志琪 吕玲 吴凝 来源：剧影月报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 剧情介绍 舞剧 柳梦梅 杜丽娘
- 描述：序春天到了,处处生机盎然。在踏青的人群中,杜丽娘和柳梦梅偶尔相遇,一见倾心。第一幕:闺塾惊梦杜府。丽娘的闺塾。丽娘和丫鬟们在晨读中,无心于刻板的学习。她春情萌动,思绪小鸟般地飞了出去。后花园。丽娘在牡丹亭里枕着春光进入了梦乡。在梦里,她再次与柳梦梅相见。彼此从相识到相知和相爱,两情相悦、身心相许。
- 牡丹亭畔何为情
- 作者：张燕瑾 来源：南京师大学报(社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 原生性 原生性 社会秩序 社会秩序 实践人格 实践人格 情化世界 情化世界
- 描述：封建,主情而不纵欲,从而使汤氏与晚明纵欲文士大有区别。剧中没有流露批判的创作意向。从汤显祖的总体思想来看,情是核心,但其内涵又是含混、复杂的,包涵了儒释道三家的思想,甚至有采补说的内容。
- 芭蕾《牡丹亭》，一次后现代实验
- 作者：应妮 丁尘馨 来源：中国新闻周刊 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 后现代主义 芭蕾 创新
- 描述：如果,一出戏为了创新而创新,而忘了创新的目的,那创新的价值也就不存在了
- 《牡丹亭》与南安胜景
- 作者：赵海远 来源：审计与理财 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 南安 爱情故事 代表作 汤显祖 戏剧家 柳梦梅 杜丽娘
- 描述：《牡丹亭》乃明代大戏剧家汤显祖的代表作。且不说剧中南安太守之女杜丽娘与江南才子柳梦梅缠绵悱恻、变幻离奇的爱情故事广为传诵。于大余人言,就连剧中人藉以活动的一些空间场景亦为妇孺皆知;南安府衙、后花园
- 《牡丹亭》取材于佛教名著
- 作者：查德元 来源：华夏文化 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 名著 佛教 取材 《游园惊梦》 《西厢》 代表作 汤显祖
- 描述：女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生,亦如汉睢阳王收拷谈生也。”笔者沿着作者提供的线索,翻阅了唐代高僧道世撰写的《法苑珠林》,果然见其中有两则十分曲折感人的轶闻轶事,将其意译如下:其一,晋代武都太守李仲文,在任上将夭亡的爱女葬于城北。新任太守张世之的公子子长,年方二十,有一天,子长做了一个梦,梦见一美丽少女含羞地对他说:“奴是前任太守之女,因为心相爱慕,特前来就教。”一连数夜,都做同样的梦。后来,甚至在白昼,那少女也出现在子长面前。最后他俩私订终身,结成恩爱夫妻。可是,好景不长,一天,仲文派丫环打扫女儿坟墓时,经过从前小姐的住房,丫环顺便进去张望,偶然间竟发现她那已去世的小姐一只绣花鞋在子长的床底下。她十分吃惊,赶快取走绣花鞋向主人禀报。仲文看后亦觉事有蹊跷,就去拜访世之,把公子子长找出来盘问,秘密就这样拆穿了。但...
- 悟入戏曲艺术精神的有益尝试——读程芸《汤显祖与晚明戏曲的嬗
- 作者：刘祯 刘涛 来源：戏曲艺术 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋元戏曲 艺术精神 汤显祖 晚明 嬗变 艺术本质 现代学术 戏曲创作
- 描述：选题、立意,似乎与戏曲艺术本质的理论问题无所关涉,为何称其提供了悟入戏曲艺术精神的有益尝试我们之所以有这种评价,是有感于作者写作思路的独特性和“问题重构”时的某些不同一般之处。我们注意到,敢于“回到旧题”,尤其是回到旧题的开端,是程芸这部专著的一个突出特点;而“回到旧题的开端”,既使得这部专著成为近年“汤学”研究值得广泛重视的力作,也凸显出它对于戏曲本质问题的参考价值。所谓开端,即指一个端点,而此端点却是整个体系的原型构架和缩影。也就是说,开端处已经包蕴全体,而全体则是开端本身的展开。作为一个独立的体系性的理论问题,“戏曲艺术本质”这一问题的开端,其实就是要依据“历史和逻辑相统一”的原则去着重理清两条线索:一条是戏曲本体观念的逻辑演进,另一条是戏曲艺术形态的历史衍变。落实为学理运作,就要求研究者能进入具体的戏曲史,去...
- 久雪终会有晴时：读王磐“北南吕·一枝花”《久雪》
- 作者：朱晨 来源：阅读与写作 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王磐 汤显祖 王骥德 散曲 词人 徐渭 曲律 曲论
- 描述：持朝政,下对百姓百般盘剥,民众苦不堪言。当此乱世的曲家王磐,借曲抒情,影刺现实。《久雪》一曲一反以往文人咏雪、赏雪、赞雪的笔调,痛斥雪的祸害。此曲构思独到之处就是将曾被当作纯洁无暇或昭示丰年的雪比作了当时社会上的邪恶势力,而且巧妙地围绕大雪及其久下不停所带来的灾害层层铺叙,并诅咒其终将被烈日春风所烤化吹融,从侧面对恶势力加以嘲讽,显得委婉含蓄,耐人寻味。第一支曲[一支花]开头就连用“乱飘”、“密洒”、“恰飞”、“又舞”四个动词性短语,使得铺天盖地、飘飘扬扬的大雪在顷刻之间迎面扑来。这真是一场飞扬跋扈的大雪!瞧,雪花飞窜在“燕塞边”,飘落在“程门外”,飞舞在“梁苑”里,徘徊于“灞桥”上,似欲摧毁世间万物。“燕塞边”、“程门外”、“梁苑”、“灞桥”四个典故构成两组对偶,使读者由眼前上下弥漫、四方飞舞的雪花想到了:燕山大如...
- 宏斯“三义” 以兴诗学：读《赋比兴与中国诗学研究》
- 作者：普慧 来源：西北大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗学研究 赋比兴 《毛诗大序》 中国 “六诗” 《周礼》 先秦文献 发展演变
- 描述：、兴如何递变,遂成为千古之谜,此其一;赋、比、兴在“六诗”中的确切含义虽然难有定论,但是,这一组概念在《诗经》阐释的历史发展中,却逐渐成长为中国诗歌(包括词、曲)在创作、阅读、理论批评等各个层面的核心概念。故源头的迷失与其支派的显著地位形成了极为明显的反差,此其二;对于来历不明的赋、比、兴,历代学者却倾注了极大的热情,无论从《诗经》学,还是从中国诗学的角度,对这一组概念的研究自汉代以来几乎从未中断过,此其三。上述三点表明,赋、比、兴这一组概念,既是汉代以来两千余年间历代学者“越说越糊涂”(朱自清语)的传统学术难题,又是当代中国诗学研究无法回避的问题。要想对已有两千年研究历史的这一古老的学术难题作出新的探讨,实在不是一件容易的事。刘怀荣教授近期出版的《赋比兴与中国诗学研究》(人民出版社2007年7月),从全新的的思路切...