-
杜甫《同谷七歌》的抒情特色
-
作者:陈子建 来源:杜甫研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫 抒情 组诗 七言 诗选 诗歌创作 胡应麟 古代诗歌 长歌 作品
-
描述:《杜甫传》),“千古少有的诗篇”(朱东润《杜甫叙论》),为历代杜诗论者所激赏。故此,本文拟以前贤时彦的评点论说为参考,就其感人至深的抒情特色作一番梳理和阐发探讨。一、愤懑悲楚、哀壮激烈的身世家国之感
-
让世界为他喝彩——陈道斌和他的歌
-
作者:夏菁 雨晴 来源:师范教育 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界 作品 音乐 气质 电视台 重大题材 玫瑰 青年 作词 报刊
-
描述:玩味的新东西来。步入词界仅两年,陈道斌的作品遍及国内各音乐报刊及中央,省市电视台、电台,并屡获嘉奖。
-
“秧歌”应是“阳歌”——陕北秧歌刍议
-
作者:席军 张杰 来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 秧歌 阳歌 社火 祭日 祭祀礼制
-
描述:民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北阳歌。
-
释“歌尽桃花扇底风”的“风”
-
作者:许山河 来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇 歌曲 晏几道 杨柳 宋词选 感到棘手 注家 释义 舞雩 代歌
-
描述:,风或空气也歌尽了,这在逻辑上是说不通的。
-
《黎女歌》与海南黎俗
-
作者:龙向洋 来源:琼州大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 黎族 范成大 描写 明代 诗篇 唐代 方志 族称 民俗学
-
描述:《黎女歌》与海南黎俗
-
《药性歌括四百味》校勘一得
-
作者:闫桂银 来源:长春中医药大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 药性括四百味 龚廷贤 校勘 文献研究
-
描述:通过对原载于<寿世保元>中的<药性歌括四百味>的整理与校勘,认为<药性歌括四百味>实用性很强,可以作为中医药教育、中医临床用药的重要参考书,不存在高深理论性与实际应用中不可逾越的鸿沟,对现代人类社会
-
从乌孙公主歌到天鹅文化
-
作者:顾正勤 来源:新疆林业 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 天鹅 巴音布鲁克 乌孙 哈萨克族 主歌 公主 黄鹤 珠穆朗玛峰 新疆航空公司 现代汉语
-
描述:从乌孙公主歌到天鹅文化
-
元刻元人别集(下)
-
作者:汪桂海 来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集 元人 黄丕烈 叶昌炽 王国维 张裕钊 虞集 诗
-
描述:伯生诗续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂诗一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
-
谈谈对偶修辞
-
作者:夏飞 来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式 对偶 修辞方法 王安石 对联 对仗 桃符 诗
-
描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
-
巧联拾趣
-
作者:郝铭鉴 来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》 神话传说 桃符 王安石 对联 楹联 后蜀 诗
-
描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》诗中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载