检索结果相关分组
杜甫《同谷七》的抒情特色
作者:陈子建  来源:杜甫研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  抒情  组诗  七言  诗选  诗歌创作  胡应麟  古代诗歌    作品 
描述:《杜甫传》),“千古少有的诗篇”(朱东润《杜甫叙论》),为历代杜论者所激赏。故此,本文拟以前贤时彦的评点论说为参考,就其感人至深的抒情特色作一番梳理和阐发探讨。一、愤懑悲楚、哀壮激烈的身世家国之感
让世界为他喝彩——陈道斌和他的
作者:夏菁 雨晴  来源:师范教育 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 世界  作品  音乐  气质  电视台  重大题材  玫瑰  青年  作词  报刊 
描述:玩味的新东西来。步入词界仅两年,陈道斌的作品遍及国内各音乐报刊及中央,省市电视台、电台,并屡获嘉奖。
“秧歌”应是“阳”——陕北秧歌刍议
作者:席军 张杰  来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 秧歌    社火  祭日  祭祀礼制 
描述:民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北阳
释“尽桃花扇底风”的“风”
作者:许山河  来源:求索 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 桃花扇  歌曲  晏几道  杨柳  宋词选  感到棘手  注家  释义  舞雩   
描述:,风或空气也尽了,这在逻辑上是说不通的。
《黎女》与海南黎俗
作者:龙向洋  来源:琼州大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  黎族  范成大  描写  明代  诗篇  唐代  方志  族称  民俗学 
描述:《黎女》与海南黎俗
《药性括四百味》校勘一得
作者:闫桂银  来源:长春中医药大学学报 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 药性括四百味  龚廷贤  校勘  文献研究 
描述:通过对原载于<寿世保元>中的<药性括四百味>的整理与校勘,认为<药性括四百味>实用性很强,可以作为中医药教育、中医临床用药的重要参考书,不存在高深理论性与实际应用中不可逾越的鸿沟,对现代人类社会
从乌孙公主到天鹅文化
作者:顾正勤  来源:新疆林业 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 天鹅  巴音布鲁克  乌孙  哈萨克族    公主  黄鹤  珠穆朗玛峰  新疆航空公司  现代汉语 
描述:从乌孙公主到天鹅文化
元刻元人别集(下)
作者:汪桂海  来源:文献 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 别集  元人  黄丕烈  叶昌炽  王国维  张裕钊  虞集   
描述:伯生续编三卷(元)虞集撰题叶氏四爱堂一卷(元)虞集、吴全节等撰元后至元六年(1340)刘氏日新堂刻本(目录一至二叶影元抄配,卷中其他缺字影元抄配)。黄丕烈、叶昌炽、王国维跋,张裕钊、高时显题款
谈谈对偶修辞
作者:夏飞  来源:新作文(高考作文智囊) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 修辞方式  对偶  修辞方法  王安石  对联  对仗  桃符   
描述:概念介绍对偶也叫做对仗,是用结构相同、字数相等的一对句子或词组来表达两个相对或相近意思的修辞方式,俗称对子。对联用的就是对偶修辞方法,对联的源头是门神,后来演变成桃符,
巧联拾趣
作者:郝铭鉴  来源:语文世界(教师之窗) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《元日》  神话传说  桃符  王安石  对联  楹联  后蜀   
描述:对联,又称楹联、楹帖。它最初题在桃符板上,王安石的《元日》中就曾写道:千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。桃符板上刻的是两尊门神像,名字叫做神荼和郁垒,神话传说中说是能够驱妖辟邪。据《蜀梼杌》载