检索结果相关分组
- 欧阳修的《吉州学记》
- 作者：黄庆来 来源：江西教育 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吉州 学记 欧阳修 州学 兴学运动 “庆历新政 范仲淹 “新政” 北宋 晏殊
- 描述： 北宋有三次兴学运动。欧阳修的《吉州学记》是第一次兴学运动的产物。据史书记载,“自五代以来,天下学校废坏”。北宋建立后,首倡兴学的是晏殊。1027年,他知应天(今南京),即创州学,“且延范仲淹以教生
- 宋代永嘉事功学的兴起
- 作者：何隽 来源：杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 永嘉 程颐 经世致用 宋代 思想发展 浙东学派 学士 思想传统 王安石 道德精神
- 描述：的回答实际上是取消问题,事实上在宋代,学者就认为永嘉事功学与程学有别,前者是后者
- 《词论》在词学理论上的贡献
- 作者：傅淑芳 来源：文史哲 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 北宋时期 北宋王朝 发展史 李清照 王安石 宋代社会 士大夫 北宋末年 教坊 词学理论
- 描述：》还就词的创作方法问题提出了一系列宝贵的具体意见。
- 从心的二重性看王学的特点
- 作者：杨国荣 来源：孔子研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 主体意识 陆九渊 二重性 个体性 普遍性 个体意识 泛神论 心即理 王学
- 描述：动性,另一方面又强调以普遍之理规范主体的思维、意向活动:这里既有反对相对主义的一面,又有以天理抑制主体的独立思考的一面。就心物关系而言,王氏既以良知为万物的普遍本体,又强调其流行发用于具体事物之中,这种心物一体论带有明显的泛神论性质。王氏的的以上诸说不仅在中国哲学的逻辑演进中留下了独特的历史轨迹,而且涉及到了若干至今仍值得反思的理论问题。
- 《困学纪闻》简介
- 作者：张献文 来源：档案天地 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 困学纪闻 王应麟 史料价值 容斋五笔 《梦溪笔谈》 独特见解 《玉海》 省档案馆 全祖望 阎若璩
- 描述：《困学纪闻》简介
- 略论宋代官学的特点和历史作用
- 作者：李蔚 辛俊玲 来源：烟台大学学报(哲学社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文化专制主义 历史作用 国子学 太学生 世族地主 地方学校 等级限制 王安石 《宋史》 专科学校
- 描述：略论宋代官学的特点和历史作用李蔚，辛俊玲宋代官学分为中央和地方两类。中央学校属于大学性质的有国子学、太学、四门学、广文馆；属于小学性质的有京小学、内小学；属于专科学校的有律学、算学、书学、画学、医学
- 明朝前期的陆学潜流
- 作者：陈奇 来源：毕节师范高等专科学校学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程朱理学 《明儒学案》 吴与弼 和会朱陆 陆学 陆九渊 《四库全书总目提要》 道德修养方法 伦理本体 兼采朱陆
- 描述：明朝前期,朱学一统天下,陆学衰微。陆学在和会朱陆的形式下顽强地抗争着、存在着,至中叶,终于演衍成风靡天下的王学。
- 跟周予老学经学
- 作者：胡奇光 来源：语文建设 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《论语》 “小学” 古文经学 孙诒让 今文经学 孔子 《鲁论》 《易》 梁启超 打不倒
- 描述：跟周予老学经学胡奇光细想起来，周予同（１８９８──１９８１）先生生前对我的教导，是记载在我生命册上最可珍贵的一页。说来也巧，我与他是同乡人：他出生在浙江瑞安，我的祖籍在永嘉，永嘉和瑞安都属于温州地区
- 关学哲学大师张载
- 作者：车宝仁 来源：西安教育学院学报 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 唯物认识论 关中学派 关学 哲学思想 王安石 横渠 朴素辩证法 经略西北 《易说》 气一元论
- 描述：先生。因弟子多为关中人,人称他的学派为“关学”,
- 论王安石学派的老学思想
- 作者：刘固盛 来源：海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石学派 老学 儒道合流
- 描述：不同时期有不同的“老子” ,王安石、王 雨方 、吕惠卿等人都注解过老子 ,他们解老的共同特点是援儒入老 ,将儒学与老子之道论结合在一起。此种结合不仅反映了王安石学派力图援引老子思想为现实政治服务的宗旨 ,而且充分反映了宋代以后儒道合流这种思想发展的历史必然趋势。