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怪人王安石
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作者:暂无 来源:饮食与健康·下旬刊 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:怪人王安石
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王安石弄钱
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作者:王学泰 来源:同舟共进 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 王安石变法 文人士大夫 文人士大夫 司马光 司马光 商人 商人 理财 理财 免役法 免役法 世说新语 世说新语 宋代 宋代 民间 民间 服务业 服务业
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描述:传统文人士大夫不谈钱,最典型的是《世说新语》所记载的西晋的王衍王夷甫。这位专注于清谈的高士,即便老婆郭氏在他的床边堆满了钱,没处下脚,早上起来也只是叫婢女"举却阿
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王安石后人来宁祭扫王安石父兄墓
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作者:暂无 来源:扬子晚报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:
去年9月,南京将军山意外发现宋代名相王安石的父亲和长兄墓葬。今年清明期间,江西王安石故里,东乡县上池村的村民们由村长带队,携带族谱和100多户村民联名签字的材料来宁,诚意祭扫寄托哀思之余,希望
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从格式塔心理学看《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”意象的翻译
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作者:张玉 年份:2010 文献类型 :学位论文 关键词: 牡丹亭 “鬼魂”意象 格式塔 整体性 异质同构性 完形趋向
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描述:杜丽娘的鬼魂在推动全剧情节发展和主题体现和深化上起到了极其重要的决定性作用。本文将运用格式塔心理学的理论对四个译本中“鬼魂”及与“鬼魂”相关的意象的翻译进行分析来看各翻译版本在表现人物性格和戏曲主题方面所发挥的作用。本文共分五个部分。第一章主要介绍格式塔心理学的相关理论。本章主要介绍了格式塔心理学中的三个重要部分,即整体性、异质同构性及“场”理论的运用和完形趋向及蕴含性方面的理论。第二章则主要对中国鬼文化及戏剧中的“鬼”意象进行了总体介绍和分析。本章首先介绍了中国传统的鬼文化中一些重要的概念。而后则重点阐述了中国古代鬼戏当中鬼魂的分类及鬼魂意象的审美价值。第三章主要对汤显祖、戏曲《牡丹亭》以及其四个英译本进行了详细的介绍,并突出阐释了整部戏曲的主题——至情。“至情”主题集中体现了封建制度给人们带来的桎梏和极度压抑,主人公杜丽娘用自己的至情勇敢地追求自己的幸福,打破了封建道德的束缚。第四章运用格式塔心理学三个方面的理论——整体性、异质同构性和完形趋向来对《牡丹亭》四个英译本中“鬼魂”及与“鬼魂”相关意象的翻译进行了详细的对比,来探讨不同的翻译处理对于“鬼魂”意象的表现、主人公心态和性格以及戏曲主题体现的影响。最后一部分则是对文章的总结。
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从新见材料《杜丽娘传》看《牡丹亭》的蓝本问题:兼与向志柱先
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作者:黄义枢 刘水云 来源:明清小说研究 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《杜丽娘传》 《杜丽娘传》 《杜丽娘慕色还魂》 《杜丽娘慕色还魂》 《杜丽娘记》 《杜丽娘记》 《牡丹亭》 《牡丹亭》 蓝本 蓝本
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描述:传奇的蓝本很有可能是《杜丽娘慕色还魂》话本,《牡丹亭》蓝本是文言小说《杜丽娘记》的说法明显证据不足。
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五大战役看变化 攻坚战,让城市更美更宜居 ——五大
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作者:暂无 来源:福建日报 年份:2010 文献类型 :报纸
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描述:变了。单单从城市交通看,国庆节前,南三环(湾边-福峡)、东三环、福州绕城公路西北段、龙头路、新儿童公园
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从陈洪绶与周亮工交游看明末文人之人格心态
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作者:平志军 来源:重庆文理学院学报·社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈洪绶 陈洪绶 周亮工 周亮工 交游 交游 述论 述论
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描述:遗民画家陈洪绶与贰臣文人周亮工,以文字定交明末,并由对彼此才艺的知赏,加之思想的相通,终成莫逆交,至死不渝。梳理辨析二人交游事迹,对于我们了解明清之际文人人格心态,及遗民与贰臣两大群体的为人处世与艺术创作不无裨益。
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夏斌 陈道富:从广场协议看日元升值的教训及启示
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作者:暂无 来源:中国市场·智库版(黑版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:美国市场巨大。两国经济之间的相对重要程度是不同的。1985年日本对美国的进口需求仅占美国最终需求的0.61%,而美国对日本的进口需求则占到5.15%。从产业看,日本主要产业对美国需求的依赖程度更高,都
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从《妇人大全良方》三"夺命"方看旴江医家陈自明从瘀论治产后
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作者:孟萍 来源:江西中医药 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 妇人大全良方 陈自明 夺命方 祛瘀 产后病
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描述:陈自明,字良甫,宋代临川(今江西抚州)人,江西十大名医之首,"旴江医家"代表人物之一.陈氏医学造诣高深,曾任建康府(今南京)明道书院的医谕(即医学教授),擅长妇产科与外科,著有<妇人大全良方>(下称<良方>)和<外科精要>等书.
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从何乔新《楚辞序》看明代前期楚辞研究的状况
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作者:孙巧云 来源:楚雄师范学院学报 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 何乔新 《楚辞》 明代
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描述:明代前期国力逐渐昌盛后,文坛上出现了以歌功颂德为主旨的台阁体,学者们亦多从教化、治世的角度接受前代儒者的思想。何乔新身处明代前期国力鼎盛之时,他以官方儒者的身份,倡导世人以"推洁廉之志而弼成治化,以环丽之词而歌咏太平"的态度来接受《楚辞》。他的这种主张亦是明代前期官方舆论风向的写照。