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管齐下的养人之道
作者:百鸣  来源:浙江财税与会计 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 公共部门  王安石  公职人员  党政机关  人之道  行政管理支出  正确方法  理财家  机关事业单位  劳动力市场 
描述:?“人之情,不足于财,则贪鄙苟得,无所不至”,“方今制禄,大抵皆薄,自非朝廷待徒之列,食口稍众,未有不兼农商之利而能充其养者也”。故只有提高俸禄,才能使他们“足以养廉耻而离于贪鄙之行。”当然,“人情足于财而无礼以节之,则又放僻邪侈,无所不至”,因而必须约之以礼,对于少数人还得裁之以法。 党政机关、事业单位搞“创收”是当今社会的一大顽症,它在一定程度上破坏了正常的经济和社会
诗词炼字美学
作者:余和生  来源:唐都学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗词  精炼  诗歌  王国维  形象美  马雅可夫斯基  杜甫诗  王安石  诗评  创作 
描述:作——如同镭的开采一样,开采一克镭,
王安石教育思想
作者:宁裕光 胡福星  来源:教育研究与实验 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  教育思想  教育改革  哲学观  教育家  我国古代  思想家  人才  政治家  古代教育史 
描述:育思想是他的哲学观的反映。王安石的哲学观突出了一个“变”字。
从“不足”看王安石的法家思想
作者:史尚辉  来源:学习与批判 年份:1973 文献类型 :期刊文章
描述:从“不足”看王安石的法家思想
阳明心学题小议
作者:山本康雄  来源:复旦学报(社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明  心学  “致良知”  心即理  “知行合一”说  陆九渊  “知”  道德修养  本体论  心与理 
描述:阳明心学题小议[日]山本康雄阳明心学的研究,除中国和日本的学者均有精深的探讨外,国际上也甚重视,这方面的学术成果丰硕。我作为东瀛来华求学之一个学子,对王阳明的学说颇多兴趣,仅得一管之见,分为小题
《牡丹亭》及其妇合评本
作者:任亮直  来源:河南大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  吴山  汤显祖  杜丽娘  莎士比亚  洪升  集唐  喜剧  娄江  封建礼教 
描述:,虽然处在中国封建社会的后期,但当时资本主义经济形态才刚刚有了萌芽,封建专制对人身的压迫和精神上的摧残,并不亚于欧洲中世纪的黑暗统治。在这种背景下,汤显祖却以极大的勇气,在《牡丹亭》中,表现了和莎士比亚喜剧相同的主题,甚至在某种意义上较之莎士比亚的喜剧具有更深邃的时代内涵。
立诗歌散论
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词:   散论  诗歌  散原  陈宝箴  戊戍变法  吴宗慈  句法  西山  黄山谷 
描述:一、关于陈立的生平及思想 陈立(1852—1936),字伯严,江西义宁(今修水)人,湖南巡抚陈宝箴的儿子,早年曾助其父在湖南创立新政。戊戌变法后,他父亲因举荐“戊戌变法六君子”中的刘光弟、杨锐
领略求学境界 衣带渐宽终不悔
作者:理直  来源:河北自学考试 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 境界  王国维  衣带  辛弃疾  《人间词话》  晏殊  柳永  南宋词人  三种境界  北宋词 
描述:领略求学境界衣带渐宽终不悔理直清代王国维(1877—1927)在《人间词话》中,辑录了北宋词人晏殊、柳永和南宋词人辛弃疾的名句,说明“求学境界”;“古今之成大业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜
从“不足”看王安石的反潮流精神
作者:陈昌鑫  来源:川师学报 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  反潮  顽固派  大地主阶级  司马光  林彪  宋神宗  临川  祖宗之法  宋王朝 
描述:虑。这
中国城隍祭祀
作者:荣真  来源:对外经济贸易大学学报 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 城隍祭祀  蜡祭  古文献  左传  北齐  杨伯峻  吴澄  城隍神  筑城  城隍庙 
描述:未有城隍之名罢了,①。今人如《中国大百科全书·宗教·道教俗神》和任继愈先生主编的《宗教词典》中的《城隍》词条也沿袭了这个说法。我的看法则与之不同,论证如下: