检索结果相关分组
按文献类别分组
报纸(360)
期刊文章(315)
图书(11)
学位论文(7)
会议论文(4)
按栏目分组
历史名人 (585)
地方文献 (90)
宗教集要 (7)
非遗保护 (5)
地方风物 (4)
红色文化 (3)
文化溯源 (2)
才乡教育 (1)
按年份分组
2013(32)
2012(49)
2011(33)
2010(31)
2008(26)
2007(33)
2006(24)
2003(15)
2001(8)
1987(10)
按来源分组
其它(14)
炎黄春秋(2)
殷都学刊(2)
书屋(1)
山西高等学校社会科学学报(1)
语文学刊(1)
文教资料(1)
领导科学(1)
世界家苑(1)
机电兵船档案(1)
道光的悲剧——红罂粟花漫话之五
作者:赵洛  来源:北京观察 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 林则徐  道光皇帝  黄爵滋  道光帝  世界形势  魏源  鸦片战争  禁烟  琦善  闭关锁国 
描述:,外夷来朝,缺少世界知识。这是道光的悲剧,也是招致失败的原因之一。魏源写当时“忽盟忽叛若棋枚”,忽战忽和像下棋放棋子一样,主事人胸无策略可知。史书说有三次大的和战。第一次英舰在
“临川四梦”和汤显祖的悲剧意识
作者:王建科 张义光  来源:汉中师范学院学报(社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 临川四梦  悲剧存在  悲剧意识  人生如梦 
描述:《临川四梦》的悲剧性是汤显祖悲剧意识的艺术传达和艺术转化。《临川四梦》从情场到官场,从喜剧到悲喜剧到悲剧的走向,是一个不断批判悲剧性人生,逐步否定悲剧性现实的系统诗剧。汤显祖的“人生如梦”是悲剧
赏心乐事还是悲情伤怀?——试论《牡丹亭》的悲剧内涵
作者:宋媛  来源:广西大学学报(哲学社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》  《牡丹亭》  汤显祖  汤显祖  悲剧性  悲剧性 
描述:传统看法认为汤显祖的《牡丹亭》应该是被划为悲喜剧,实质上《牡丹亭》是一出悲剧。尽管其主要情节:寻梦、化魂、圆驾等都带有一定的喜剧的表象,而这些情节正说明了汤显祖以乐现悲的手法。深刻分析情节
夭折的创举:晚清留美幼童的悲剧命运
作者:李志茗  来源:探索与争鸣 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 留美幼童  容闳    吴嘉善 
描述:和长远考虑,更谈不上全盘规划的意向,这就注定了其不可避免的失败命运.由此可以说,派遣幼童留美事业的终止是清政府一贯的虎头蛇尾使然,是时代的悲剧,而不能归罪于某一个或几个人.
沈凤喜悲剧形象解析
作者:暂无 来源:名作欣赏·中旬刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章
描述:悲剧既是她自身爱慕虚荣的小市民性格造成的,同时也是男权社会里的无数女性悲剧的缩影,亦是男性话语下的一种女性悲剧的表达。下面笔者主要从这三个方面对沈凤喜的悲剧形象进行分析。 一、沈凤喜的性格悲剧
汤显祖《邯郸记》中的悲剧意蕴
作者:王耀可  来源:运城学院学报 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《邯郸记》  汤显祖  悲剧意蕴  黄粱一梦 
描述:《邯郸记》作为汤显祖“临川四梦”的最后一梦,也是汤显祖最后一部剧作.在这部剧作中,汤显祖把自己政治上的失意和毕生的感悟,都化为满腔的悲愤、悲悯和悲凉倾注其中,使得《邯郸记》充满了浓厚的悲剧意蕴.
金山寺的楞伽和妙高台
作者:邬伯翔  来源:江苏政协 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 金山  苏东坡  高台  重要组成部分  镇江  佛经  平台  传统剧目  传说  须弥山 
描述:,表明北宋大文豪苏东坡曾于此抄写佛经,命名为"书经楼",也称"苏经楼",习惯称为"楞伽",它成为金山寺"寺裹山"景观的重要组成部分之一。楞伽丈室里有一副楹联,写道:"窗前沧海凭开眼,台上楞伽可印心
王安石读书
作者:暂无 来源:安庆晚报 年份:2008 文献类型 :报纸
描述: 王安石肖像   王安石读书,又称舒王、舒,坐落在潜山县城(梅城镇)内的天宁寨上,为“唐宋八大家”之一王安石的读书处,现为中共潜山县委所在地。 宋皇祐三年??1052),王安石被任命为舒州
“离概不负责”应是双向行为
作者:暂无 来源:邯郸日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:“离概不负责”应是双向行为
谏与宋代改革
作者:贾玉英  来源:中州学刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词:   谏官  范仲淹  王安石变法  反变法派  庆历新政  御史中丞  司农寺  熙宁  青苗法 
描述:宋代真正称得起改革的,一是庆历新政,二是王安石变法。御史和谏官在这两次改革中起到了重要作用,是一个值得探讨的问题。本文拟就谏与宋代改革的关系,略抒管见。 谏与庆历新政 宋仁宗时期的庆历新政和