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汤显祖“至情”思想探析
作者:王海慧  年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  至情思想  至情思想  探析  探析 
描述:学,取得了独尊的地位。从宣扬“天理至上”发展到“以理杀人”,理学的森严统治到了极点。到了中期,具有思想解放意义的阳明心学逐渐崛起并得到广泛传播,在士大夫心里占据了主要地位,实现了明朝中后期的思想启蒙
虞集的史学思想
作者:周少川  来源:史学史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 虞集  史学思想 
描述:、广稽、求实
陆九渊道德修养思想略论
作者:饶小敏  来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  道德修养  修养的基础与前提  原则与方法  最终目标 
描述:陆九渊是南宋著名的理学家和教育家,他针对来嘉的“道问学”,鲜明地提出以“尊德性”为中心,以“学为人”为目的的道德修养思想。现就陆九渊的道德修养思想进行初步探讨,以期对在市场经济条件下道德建设的深化
《周礼》中的市场管理思想
作者:王文武  来源:商业经济论坛 年份:1992 文献类型 :期刊文章
描述:《周礼》中的市场管理思想
论司马光的政治法律思想
作者:王威宣  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  政治法律思想  王安石变法  祖宗之法  保守主义  “礼”  重刑主义  以刑去刑  卿大夫  中国历史 
描述:主义思想也应放在当时特定的历史环境中进行辩证地评价。
论朱熹的法律思想
作者:王威宣  来源:山西大学师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 法律思想  朱熹  《朱子语类》  正心诚意  “理”  还治其人之身  以其人之道  司法制度  封建统治者  王安石变法 
描述:者,其法律思想主要有以下几点: 一、“存天理,灭人欲” 朱熹哲学思想的核心是“理”。他说:“理也者,形
论李觏的唯物论思想
作者:王步贵  来源:青海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 唯物论  《洛书》  《河图》  阴阳二气  唯物主义  李觏  象数学  世俗迷信  认识论  《周易》 
描述:论李觏的唯物论思想王步贵李觏(1009—1059),字泰伯,江西沪溪县人,生于宋贞宗大中祥符二年,卒于宋仁宗嘉佑四年。他是北宋前期第一个有独到见解的思想家。李觏一生不仕,以教书讲学为业,人称直讲
先秦荒政思想的研究
作者:吴十洲  来源:农业考古 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 荒政思想  自然灾害  《周礼》  水利工程  古代农业  《管子》  “天人合一”观念  仁政  “天”  忧患意识 
描述:先秦荒政思想的研究
苏轼利民思想刍议
作者:杨胜宽  来源:乐山师专学报(社会科学版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 统治者  苏轼  王安石变法  苏拭  民本思想  利益分配  《周易正义》  司马光  社会理想  民不堪命 
描述:不管百姓死活,一味掠夺聚敛财富,老百姓无以聊生,必然走上反抗之路。故《尚书·蔡仲之命》有言:“民心无常,惟惠之怀。为善不同,同归于治;为恶不同,同归于乱。”因此,历代明智的统治者。不得不适当考虑老百姓的利益,以显示其“德政”,善于“养民”。(《尚书·大禹谟》:“禹曰:‘德惟善政,政在养民’。”)无论重民还是以民为本,取决于统治者与被统治者之间利益如何分配。自然,自有阶级社会始,统治者总想从被统治者那里攫取更多的财富供其享乐,但恰恰因为顾及统治者与被统治者之间的依存关系(古
朱熹思想与佛教哲学
作者:张荣明  来源:华东理工大学学报(文科版) 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  《朱子语类》  佛教哲学  中国佛教  “理一分殊”  思想资料  禅宗  《五灯会元》  陆九渊  “心” 
描述:朱熹字元晦,号晦庵,晚年又称晦翁,南宋时代的著名学者。他是孔孟之后,我国封建时代影响最深远的哲学家,儒家思想的集大成者。朱熹学问渊博,“博极群书,自经史著述之外,凡夫诸子、佛老、天文、地理之学,无不涉猎而讲究也”。综观朱熹的整个思想体系,受到佛道哲学