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根据【检索词:年龄不应是道“坎”——“39岁现象”透视】搜索到相关结果
10687
条
陆九渊哲学中的“
道
”及“心”、“
道
”关系
作者:
刘宗贤
来源:
齐鲁学刊
年份:
1988
文献类型 :
期刊文章
关键词:
圣人
思想
陆九渊
朱熹
道德意识
道德行为
道德修养
伦理原则
道德准则
理性原则
描述:
;或者从宋明理学的一般常识出发,把
道
等同于“理”。这也是对陆九渊本体论思想的性质往往搞不清楚的原
赵丽宏: 读书
不
应是
简单的接受者更
应是
思想者
作者:
暂无
来源:
海宁日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
赵丽宏: 读书
不
应是
简单的接受者更
应是
思想者
生活中,夫妻
应是
相互帮扶的忠诚伴侣,而
不
应是
互挖墙角的“算
作者:
暂无
来源:
山东法制报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
生活中,夫妻
应是
相互帮扶的忠诚伴侣,而
不
应是
互挖墙角的“算
不
应是
战略反攻
应是
大规模进攻──对我党领导的人民武装解决
作者:
徐京城
来源:
学术交流
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
战略反攻阶段
人民武装
拒降
抗日战争
抗战胜利
军事行动
质的规定性
国民党政府
中国战场
毛泽东
描述:
不
应是
战略反攻
应是
大规模进攻──对我党领导的人民武装解决拒降日伪军军事行动的管见徐京城中国的抗日战争有无战略反攻?长期以来,一直是国内有关学术界存在着根本分歧的争论点之一和国际有关学术界的一个关注点
市场经济
应是
法制经济、民主经济,而
不
应是
权力经济、关系经济
作者:
高放
来源:
政治经济学(社会主义部分)
年份:
1993
文献类型 :
期刊文章
描述:
市场经济
应是
法制经济、民主经济,而
不
应是
权力经济、关系经济
道
元禅师的料理
作者:
暂无
来源:
看历史
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
禅师
料理
日本人
佛教
曹洞宗
素食
僧侣
蔬菜
饮食
公元
描述:
受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那
关于《牡丹亭》的24
道
选择题
作者:
暂无
来源:
青年时报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
1.但是相思莫相负: A.转折词,可是; B.只要是 2.似这般都付与断井颓垣: A.枯井墙残; B.颓废的墙 3.良辰美景奈何天: A.无可奈何之叹; B.人名 4.锦屏人忒看的这韶光贱: A.刺绣屏风上的人; B.幽居深闺的人 5.这是荼蘼架: A.一种春末夏初开放的花; B.旺盛 6.闲凝眄
道
不完的《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
北京晨报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
咱不是前生爱眷,又素乏平生半面,则道来生出现,乍便今生梦见,生就个书生,哈哈生生抱咱去眠。 在讲中西方戏剧史的时候,老师们常常会拿汤显祖的《牡丹亭》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》做比较。这两部同样是四百多年前的作品,都历经时间流逝,愈久弥香。同样都写的男女之间纯真美好的爱情,并且以“为爱殉情”的
道
支线考
作者:
冯汉镛
来源:
中国历史地理论丛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《华阳国志》
《三国志注》
云南
诸葛亮南征
北
道
《太平寰宇记》
《华阳国志校补图注》
《方舆胜览》
马湖
路线
描述:
道
支线考冯汉镛小引自秦常安页“略通五尺
道
”后,四川宜宾就粗具成为西南一条国际通道的规模。其后张骞在西域见到的“蜀布”,有可能就是从这条路线辗转流出国门的。而“艹立句酱流味于番禺之乡”,又引起了唐蒙
道
支线考
作者:
冯汉镛
来源:
中国历史地理论丛
年份:
1997
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《华阳国志》
《三国志注》
云南
诸葛亮南征
北
道
《太平寰宇记》
《华阳国志校补图注》
《方舆胜览》
马湖
路线
描述:
道
支线考冯汉镛小引自秦常安页“略通五尺
道
”后,四川宜宾就粗具成为西南一条国际通道的规模。其后张骞在西域见到的“蜀布”,有可能就是从这条路线辗转流出国门的。而“艹立句酱流味于番禺之乡”,又引起了唐蒙
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