检索结果相关分组
- 三宫六院七十二妃 皇帝们有多少老婆
- 作者：张志君 来源：章回小说(下半月) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 一夫多妻 皇帝 一夫一妻 皇后 嫔妃 妻子 隋文帝 五代十国 周礼 成吉思汗
- 描述：在中国,谈到皇帝们的婚姻时,有一句话广为流传,那就是三宫六院七十二嫔妃。有人从一夫多妻制推论出每个皇帝都有数不清的妻妾,换言之,至少是三宫六院七十二嫔妃。事实果真如此吗?
- 说“九锡”
- 作者：蒋宗福 来源：文史知识 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 公羊传 王莽 公元年 三国志 身份地位 功臣 诸侯 周礼 文献记载 汉武帝
- 描述：据现有文献记载,古代封建帝王尊礼殊勋功臣的最高礼遇是九锡。(锡即赐。《公羊传·庄公元年》:锡者何?赐也。)不过,透过历史的迷雾,更确切地说,九锡表面上是帝王遵礼殊勋功臣,实际上往往是左右朝政的权臣自行议奏进
- 媒人
- 作者：吴忌 来源：散文 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史悠久 羞耻心 现实主义 婚姻介绍所 自然 肯定 当事人 周礼 选择对象 神农
- 描述：到,她们大多是徐娘半老,不忘卖俏;说起话来,满脸堆笑。小时侯听老辈人讲古,有一回以一媒婆作主角。她想促合一跛足小伙与一至嘴姑娘的婚事,对姑娘家介绍男方说:小伙子什么都好,就是行动
- 战国时期林牧副渔业发展述论
- 作者：李亚光 来源：农业考古 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 春秋战国时期 周礼 经济林木 饲养 农户 中原地区 祭祀 韩非子 春秋时期 种植
- 描述：一、林木业生产 (一)林木采伐 林木业在战国时期愈发受到人们的重视,被认为是衡量国家贫富的重要标志之一.《管子·立政》说:山泽不救于火,草木不植成,国之贫也.……山泽救于火,草木植成,国之富也.当时掌管林木采伐的官员是柞氏.
- 《诗经》中的“被”与“副”
- 作者：吴晓峰 来源：史学集刊 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 假发 首饰 周礼 郑玄 宗庙 君子 头饰 祭祀 周代 说文解字注
- 描述：”至于“被”的形制如何,毛传无解,而后人的解释又多分歧,故须作进一步的探讨。郑玄《毛诗笺》释“被”云:“礼记主妇髲髢。”他的《少牢馈食礼》注说:“被锡,读为髲鬄。古者或剔贱者、刑者之发,以被妇人之紒
- 释《司尊彝》
- 作者：黔容 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国时期 综合研究 全过程 青铜器 鸡彝 铜器群 共名 酒器 考古学家 周礼
- 描述：其朝践用两大尊,其再献用两山尊,皆有罍。”张桂光举出“裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟”二语,以为舟乃盘字之误(本刊今年第2期)。张是从字形和郑司农注:“舟、尊下台,若今时承盘”考虑的。但是它涉及到祭祀的全过程和用器的问题,那就必须结合祭仪和青铜器来考虑。裸用彝,献用尊,舟随彝用,罍随尊用。彝与尊之为器用,有广、狭二义,广义的:彝是祭器的共名,尊是酒器的共名;狭义的:二者同为盛酒器。这里所用是狭义的。再说舟和罍。罍是独立的一器,舟在祭中的地位与罍相当,因而也应该是独立一器。倘如郑说,舟必与其所承之物并存,方显其用,已失独立之意。著名的考古学家郭宝钧谈到舟的问题,也认为“台下座”是其本训,但是他又指出;“但通常所谓舟,是指两耳深腹的椭状器。它可以饮酒,也可注水代(?)之用。”(《商(?)铜器群综合研究》第152页)舟,在...
- “裸用鸡彝鸟彝,皆有舟”解
- 作者：张桂光 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 承盘 鸡彝 甲骨文字 字条 异物 周礼 古文 多相 集释 形象
- 描述：之别,后世多相混,进而凡亦舟矣。”(见《甲骨文字集释》卷八“盘”字条下和卷十三“凡”字条下)。李先生指出“舟”为字误,这是正确的,但认“舟”为“凡”,则似欠审慎。
- 关于井田制的若干问题的探讨
- 作者：胡寄窗 来源：学术研究 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制 原始模式 土地制度 周礼 我国古代 矛盾 基本模式 遂人 分配制度 十九世纪
- 描述：以前的中国不曾产生什么显著的影响。井田思想就不是这样,尽管这一思想的原始模式就是矛盾重重,却从汉代到二十世纪之初的这二千一百年中曾千万次的被人们所传颂,并在宋、明、清等王朝还不断有人企图小规模的试行,足见其影响之深远。