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根据【检索词:政术心术学术---梁启超、严复评王安石之歧异探微】搜索到相关结果
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条
从钟山系列诗看
王安石
人生价值体系的调整
作者:
严铭
来源:
文艺评论
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人生价值取向
价值体系
王安石
诗人
调整
钟山
中国文学史
政治家
描述:
晰看到他努力整合、调整人生价值体系的心路。
王安石
的这种调整主要体现在
以儒解庄:
王安石
学派的庄子学阐释
作者:
李波
来源:
晋阳学刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
以儒解庄
庄子
王安石
儒学化
Zhung
Zi
Wang
Anshi
Confucianism
描述:
王安石
学派是庄学史上特有的治<庄>群体.此派自觉地以
王安石
为宗,并在
王安石
庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
北宋古文家对柳宗元古文的接受研究:以欧阳修、
王安石
、苏轼为例
作者:
栗世娜
年份:
2009
文献类型 :
学位论文
关键词:
柳宗元
北宋古文家
古文接受
接受美学
欧阳修
王安石
苏轼
描述:
,肯定柳宗元的文学成就,但他对柳宗元崇信佛教持坚决批判的态度。改革家
王安石
继承柳宗元“天人相分”的唯物主义思想,为文为政注重经世致用,所以他不但肯定柳宗元在文学和政治方面的才华,而且把柳宗元当作有为
北宋儒学道论研究: 以范仲淹、欧阳修、卲雍、
王安石
为探讨对象
作者:
林素芬
年份:
2014
文献类型 :
学位论文
关键词:
儒学
道论
范仲淹
欧阳修
卲雍
王安石
描述:
時趨進。這也是這個時期論道風氣盛行的最直接原因。第二、儒學之內對「道」的詮釋,可謂議論紛紛,絲毫沒有定於一尊的意思。即使是
王安石
《三經新義》頒行,作為舉業準式,異「道」之論仍然不絕。第三,值得留意
王安石
《字说》说解字义的特点和以“会意”说解字义的原因
作者:
黄建荣
来源:
抚州师专学报
年份:
2001
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
《字说》
字义
会意
义理
经世致用
描述:
的实践,三是
学术
和政治的双重需要。这三方面的原因实际上体现出他提倡的经学必须以经世致用为特点的一贯思想。
用事人不觉,山水融真情——
王安石
诗《书湖阴先生壁》赏析
作者:
赵洪玲
来源:
语文教学通讯:初中刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王安石
诗
《书湖阴先生壁》
初中
语文
阅读欣赏
描述:
宋神宗熙宁年间,
王安石
因主持变法,先后两次被罢相,晚年退居江宁(今南京),自奉俭约,纵情山水,常访僧问禅,勤于读书著述。因而这一时期的作品在艺术上精益求精,构思精巧,字句别致,意境清远自然,为世
明末
学术
批评史上的一桩公案——周婴误批胡应麟
学术
态度考论
作者:
王嘉川
来源:
扬州大学学报(人文社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
胡应麟
周婴
学术
态度
描述:
胡应麟曾专门著书考证杨慎的
学术
失误,周婴对其工作态度进行了严厉批评和指责。但考察史料原文可知,周婴的指责无一不谬,其所作所为已近乎自我炒作。
王嘉川著:《布衣与
学术
-胡应麟与中国
学术
史研究》
作者:
王永平
胡学春
来源:
学海
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王嘉川
《布衣与
学术
——胡应麟与中国
学术
史研究》
中国
学术
史研究
明代
学术
成就
描述:
王嘉川著:《布衣与
学术
-胡应麟与中国
学术
史研究》
王安石
作者:
施国
海童总
李春秋
钟显林
丁淑雯
来源:
中国华侨出版社
年份:
1996
文献类型 :
图书
描述:
王安石
王安石
作者:
暂无
来源:
城市快报
年份:
2008
文献类型 :
报纸
描述:
国 学 57期 文/张? 北宋文人里,
王安石
是受争议比较大的人物。 人们争议的不是文学方面,而是政治方面。
王安石
是中国历史上少有的改革者,在宋神宗年间当了宰相,之后推行变法
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