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条
北宋道士陈
景
元生平事迹考述
作者:
金建锋
来源:
中国道教
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陈
景
元
生平事迹
士大夫
道士
博学多识
中国道教
考述
统治阶层
杨杰
重要影响
描述:
北宋道士陈
景
元,建昌南城(今江西抚州南城县)人,是一位在中国道教史上有重要影响的人物。他长期担任高层道教职务,深受最高统治者信任,与以士大夫为主体的统治阶层关系密切,同时他博学多识,著述甚丰
陈
景
元儒道关系论的基本特征和政治意蕴
作者:
隋思喜
来源:
世界宗教研究
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
陈
景
元
道本儒末
道体儒用
经世致用
描述:
经世致用思想在理性批判的基础上实现了互补性地思想整合。
秦始皇兵马俑归属之争:陈
景
元:兵马俑不是秦始皇的
作者:
张雄
来源:
新世纪周刊
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
秦始皇兵马俑
秦始皇兵马俑
陈
景
元
陈
景
元
国家队
国家队
时间
时间
描述:
陈
景
元用30多年的时间,质疑和佐证秦始皇兵马俑不是秦始皇的,而“国家队”同样用30多年时间“一铲子一铲子”地证明8000陶俑是秦始皇的
王益
景
:为企业的飞速发展提供强有力的后勤支柱
作者:
暂无
来源:
企业家
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王益
“四个保障”
庄吉集团
支柱
后勤
企业
服务营销
财务总监
描述:
安全、保障融资、保障资信”。
人间佛教的现实展开:以山东正觉寺释
仁
炟法师为例
作者:
吴小丽
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁
炟法师
人间佛教
人间净土
正觉寺
描述:
,并以太虚、印顺和赵朴初为例,梳理了人间佛教理论的脉络。第二章为
仁
炟法师“人间佛教”的思想特征。
仁
炟提出了“正信”、亲近“善知识”的佛教信仰,“慈悲心”“菩萨行”为核心的佛教修行,以及对道信大师“一行
蔡正
仁
、史依弘合演 全本俞言版《牡丹亭》
作者:
暂无
来源:
新闻晚报
年份:
2013
文献类型 :
报纸
描述:
蔡正
仁
、史依弘合演《牡丹亭》 周斌现场图片 晚报记者谢正宜报道 去年年底,昆剧国宝级大师蔡正
仁
曾评点史依弘的《2012牡丹亭》,对其中过分嘈杂的帮笛音乐处理表示不悦,并由此引发了一场大论战
厅堂版《牡丹亭》迎六百场庆演蔡正
仁
岳美缇等名家助阵
作者:
田超
来源:
京华时报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
,蔡正
仁
、汪世瑜、岳美缇等十位昆曲名家将前来助阵。 由林兆华和汪世瑜联袂执导的皇家粮仓厅堂版昆曲《牡
蔡正
仁
张静娴评点《2012牡丹亭》: 个性化尝试伤害了昆曲
作者:
朱渊朱良城
来源:
天天新报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
作为古老昆曲的最美诠释,《牡丹亭》多年来被不断搬上舞台,但好像《2012牡丹亭》这样拥有如此多看点的并不多见。在声势浩大的三天公演后,《2012牡丹亭》恰恰因着这些“看点”饱受争议,“圆环的造型割裂了整体观赏效果、丰富好听的配乐掩盖了水磨调的清丽婉转……”许多资深戏迷点评该剧“加法”
蔡正
仁
张静娴严厉批评张军史依弘版昆曲《2012牡丹亭》“水
作者:
邱俪华
来源:
新闻晨报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
□蔡正
仁
(图右)对新版《牡丹亭》的“昆味不正”提出严厉批评 晨报图片 制图 夏曾珍 □晨报记者 邱俪华 “我看了以后比较生气,这一版对昆曲的传统采取了随心所欲的态度,让我感到
一曲《霓裳》听不尽 昆剧表演艺术家蔡正
仁
谈《长生殿》
作者:
金红
来源:
中国戏剧
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
唐明皇
长生殿
杨贵妃
表演艺术
昆曲艺术
上海昆剧团
桃花扇
演员
牡丹亭
传统戏曲
描述:
、《琵琶记》、《牡丹亭》、《白蛇传》、《风筝误》、《连环记》、《班昭》、《桃花扇》等,塑造了昆剧小生中冠生、巾生、穷生、雉尾生等不同人物形象。
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