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从宋明新儒学本体论的思维模式看佛教对儒学的影响
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作者:明森 来源:重庆三峡学院学报 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 思维模式 本体论 大乘佛教 新儒学 王阳明 “心” 陆九渊 天地之性 如来藏 传统儒学
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描述:之性”,程朱的“天理”,还是陆九渊的“心”,王阳明的“良知”,都不是传统儒学的作为具体人的现实具体之心性,而在相当程度上已具有本体的性质,与佛教的“佛性”、“心性”没有什么本质的区别。也就是说,宋明
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明代平民思想家颜钧的理想追求
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作者:颜学恕 颜煜开 来源:中国史研究 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 颜钧 平民思想 王阳明 泰州学派 罗汝芳 王艮 理想追求 程朱理学 个性解放 道德救世
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描述:明代平民思想家颜钧的理想追求颜学恕颜煜开先祖颜钧(公元1504—1596年)是明代泰州学派的中坚、著名的平民思想家。他的一生颇有传奇色彩,思想风貌独特。1996年是他逝世400周年,又有新版《颜钧集》问世,特撰本文以为纪念。一、颜钧的家世及其生命轨迹...
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明人推尊戏曲及其文学观念的转变
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作者:李金松 来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学观念 戏曲文体 戏曲创作 中国古代戏曲 汤显祖 文体形式 正统文学 文学地位 王阳明 社会价值
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描述:对戏曲与诗文史传在文体上同源同构同质的探究与认同,是为推尊戏曲,提高戏曲的文学地位而付出的另一种努力
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略论儒家心学对道德主体的论证
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作者:刘宏斌 来源:常德师范学院学报(社会科学版) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德主体 儒家心学 道德情感 理想人格 陆九渊 道德实践 王阳明 道德根源 道德认识 儒家哲学
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描述:略论儒家心学对道德主体的论证
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试论明末浙东施邦曜对王学的理论修正
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作者:鲍庆林 来源:复印报刊资料(中国哲学与哲学史) 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 “知行合一”说 《大学》 页末注 陆九渊 理论修正 “格物致知” 页眉 唯物论 王夫之
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描述:试论明末浙东施邦曜对王学的理论修正
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王学对日本明治维新的先导作用
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作者:魏常海 来源:北京大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 先导作用 王阳明 日本阳明学 主观唯心主义 本体论 陆九渊 日本思想 朱子学 思想先导 横井小楠
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描述:王阳明哲学是日本明治维新的思想先导,在我国近代也有类似明治维新的情况。王学之所以能在特定历史条件下起某种积极作用,是因为它本身包含着某些自尊无畏、思想解放、鼓舞志气、注重实行实功等合理的因素。由此
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《居士传》采微
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作者:陈士强 来源:法音 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 居士佛教 四十年 净土 王阳明 陆九渊 乾隆 进士及第 上卷 传灯录 佛法
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描述:学,后转习道家的修炼术,三年无效而弃之。在友人的影响下,读明末高僧真可的《紫柏全集》,归心佛法。继而又广览袾宏、德清、智旭等人的著作,深信净土法
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论孙奇逢的心学宇宙观
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作者:李之鉴 来源:黄淮学刊(社会科学版) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 孙奇逢 宇宙观 陆王心学 王阳明 唯物主义 陆九渊 主观唯心主义 专制主义 客观性 理性认识
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描述:身跨明清两代著名的心学大师。尤其在清初专制主义提倡程朱理学的形势下,作为“出于象山,阳明”之门的孙奇逢
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易简工夫终久大--儒家静坐功夫探微
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作者:王晴川 来源:养生月刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 易简工夫 儒家 王阳明 陆九渊 周敦颐 恒久而不已 本来面目 养生文化 发明本心 杜门不出
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描述:颐的弟子程颢、程颐二兄弟也积极推广乃师的静修思想.如程颐每见有人在静坐,便夸其好学.至明代心学大兴,吸收了大量释、道思想的心学对静修更予以重视,静坐逐渐成了儒者入门的基本功夫之一. ……
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白鹿洞书院
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作者:木公 来源:文史知识 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 白鹿洞书院 庐山国学 江州刺史 岳麓书院 王阳明 陆九渊 星子县 石刻 古木 朱熹
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描述:院。朱熹任南康(今星子县)知军时,重建院宇,亲定教规,亲自讲学,并奏请皇上赐额,使之名声大振,成为当时中国理学教育的一个中心,陆九渊、王阳明等都曾至