检索结果相关分组
- 周礼全自然语言逻辑思想研究
- 作者：王晓亮 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 形式逻辑 自然语言逻辑 语义 语用 隐涵 预设 交际 修辞
- 描述：产生了自然语言逻辑这门新学科。从蒙太格比较全面系统的运用语义学研究自然语言逻辑开始,国外已经从多个角度和不同途径对自然语言逻辑进行研究。周礼全是首位在我国倡导研究自然语言逻辑的学者。通过对周礼全自然语言逻辑中的语境、隐涵、预设、语言的交际图示的研究,人们在实际生活中能更准确更生动的交际。本文提出形式逻辑要与自然语言相结合的观点。自然语言逻辑要在现代逻辑学、现代语言学和现代修辞学相互作用的基础上进行研究。把现代逻辑运用到自然语言分析上,为人们的思维和交际提供一种有效的工具。形式逻辑在对充分条件假言命题表达上,出现了一些它本身难以解决的问题。在蕴涵表达式真值表中前真后假的关系不存在,但是在实际的思维和生活中确实存在。另外,形式逻辑无法反映蕴涵关系中的加强关系、比较关系、并列关系,而这些方面自然语言逻辑在具体的语境中都能准确的处理,所以形式逻辑必须联系人们的实际生活。人们的实际生活是与语言和交际密不可分的。本文在周礼全的“逻辑—正确思维和成功交际的理论”基础上,对语言的意义、语境、隐涵、预设进行了进一步的阐述和理解,并对蕴涵、意涵、隐涵做了分析和区分。形式逻辑与现代语言学、现在修辞学相结合是一个值得大力探索的领域。说话者应用语言传达自己的思想感情给听话者,从而使听话者产生了说话者所希望产生的思想感情,就是成功交际。逻辑结合语言是要研究丰富的自然语言中的逻辑形式,这要求结合语法修辞丰富逻辑系统,从而扩大逻辑系统的作用范围。另外,自然语言要想更好的服务于计算机,就要建立一个自然语言符号集合,规定相应的规则,以便使计算机符号有效模仿自然语言。
- 陆九渊心学诠释学思想研究
- 作者：彭启福 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 心学 心学诠释学 儒学
- 描述：心学诠释学思想的先声。就其具体影响而言,主要体现在三个方面：(1)孟子的“良心”说,是陆九渊“本心”说的思想源头,甚至作为陆学核心概念的“本心”一词也直接取之于孟子。(2)孟子的“居仁由义”说
- 我国古代廉政思想及其启示 何 涛
- 作者：暂无 来源：吉林日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述： 中国古代廉政思想和廉政制度的绵延、发展，丰富了我国的政治思想宝库，搜检这方面的历史，我们可以看到在数千年的中国旧官僚政治中，大凡有远见的思想家和新兴阶级或王朝前期的执政者，大多是廉政的倡导者
- 增强责任意识 筑牢思想防线
- 作者：张雪飞 来源：云南日报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：增强责任意识 筑牢思想防线
- 真德秀的文体学思想
- 作者：任竞泽 来源：兰州学刊 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 真德秀 文章正宗纲目 文体学思想 辨体 王应麟 吴讷 四分法
- 描述：真德秀丰富而系统的文体学思想,主要从《文章正宗》的编纂中体现出来。真德秀的文体学思想可以从三方面来看:一是《文章正宗纲目》所体现出来的,二是王应麟《辞学指南》和吴讷《文章辨体》中所引真德秀文体言论
- 程钜夫诗学思想及其影响
- 作者：陈海银 来源：巢湖学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 程钜夫 程钜夫 诗学思想 诗学思想 理学 理学
- 描述：程钜夫生于理学极盛之世,论诗自然摆脱不了理学家诗论的藩篱,以理为主。但与宋理学高谈性命、流于空疏不同,程钜夫为理学注入了务实之风,论诗尚实。而且尚变,师古而不泥于古。这在一定程度上体现了元代前期南北诗风的融合,同时对元代中期雅正诗风和元代后期崇尚个性诗风的形成具有重要影响。
- 孔子说诗的思想立场与思维方式
- 作者：刘春雪 来源：辽宁行政学院学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： “达政” “诗可以兴” “周礼”
- 描述：生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以"达政"为说诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符儒家心意的诗阐释为理想化的经典,从而实现对诗的价值诉求。
- 从一个细节看朱熹与陆九渊的教学思想
- 作者：许国申 来源：中学语文教学参考：高中版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学思想 朱熹 《孟子》
- 描述：早说与他？…
- 陆九渊心学诠释学思想辨析
- 作者：暂无 来源：安徽师范大学学报：人文社会科学版 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诠释方法 陆九渊 学思 心学 “六经注我” “格物” 学术理路 相统一
- 描述：陆九渊倡导的“六经注我”不属于文本诠释方法，而是一种为学的路径。陆九渊对“读书”、“格物”、“穷理”、“道德本心”诸问题的分析，透显了他力图使“尊德性”与“道问学”相统一的学术理路，