检索结果相关分组
- 中世纪中国历史之基本特徵(续)
- 作者：■.B.西蒙诺夫斯卡娅 飲水 来源：历史教学 年份：1953 文献类型 ：期刊文章 关键词： 封建主 大城市 王安石 蒙古人 高利贷者 土地 口分田 契丹 手工 印度支那
- 描述：本刊連載的這篇譯文中所談到的中國社會性質問題是代表一種說法,這還是一個值得商討的問題。僅供讀者參考。
- 沈凤阁教授学术思想与临床经验研究
- 作者：许冠恒 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 沈凤阁 中医 学术思想 临床经验 研究
- 描述：料。通过研究,认为沈教授学术思想主要体现在五个方面,即：①认为温病学是在《伤寒论》基础上的发展。沈教授指出《伤寒论》对温病学发展的具体影响有：六经的继承发展观是温病学中特有辨证方法的立论基础；辨证求
- 李煜与晏几道词对比研究
- 作者：王爱荣 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 李煜 晏几道 词 对比 研究
- 描述：中展现出生命意识。李煜词从伤春悲秋的季节感、时间的心理化、时间的对立性三种模式中表现出对生命不可逆过程的沉重感伤，而晏几道则主要从对往昔的怀恋与对立别的不堪重负两个方面寄托自己对认识变迁的惋叹。 二、李煜与晏几道真善美个性中凸现出生命意识。因为从人的精神结构的价值形态来看，人精神的完整结构不只是善，也不仅是真，而应是真善美的统一。 三、 二人生命享受中显出了生命意识。 四、二人词中表现出了生命意识的不同侧面。李煜词侧重从个人的遭际表现人类生存的终极问题，晏几道则侧重从社会生活的角度表现个人的独特生命感受。 尽管李煜与晏几道性情中颇多的相似造成了他们生命体验的很多共同点，但二人把他们的生命体验融铸于词时却运用了迥异的表现手法和艺术技巧，使他们词作的艺术特色明显不同。 一 、抒情主体不同。李煜词摆脱了代言体的羁绊，而晏几道词没有跳出代言体的窠臼。 二、李煜与晏几道词中情与景关系的处理不同。李煜后期词情胜于景，而晏几道词则更多是情景交融。 三、李煜与晏几道词具体的抒情方式不同。李煜后期词直抒胸臆，而晏几道词则沉郁婉曲。 四、两人词意象构成方式不同。李煜后期词意象阔大，概括性强，而晏几道词的意象则是轻柔微小。 五、语言艺术特色不同。李煜词的语言精炼而自然，而晏几道词语言则较重修饰。 总之，李煜与晏几道都是那么优雅脱俗，又是那么真诚、率直、厚道而宽宏。他们的人与他们的词一样都具有超过常人的审美意义。
- 学路与出路——21世纪王安石学术思想研究理念之发微
- 作者：杨天保 来源：广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 荆公新学 王学 宋学 汉学
- 描述：出路。
- 《耳食录》研究
- 作者：沈娜娜 年份：2008 文献类型 ：学位论文 关键词： 乐钧 《耳食录》 类别 题材 审美 研究
- 描述：第一章,包括三个部分。乐钧为何以“耳食”为书名,第一节“书名释义”作了讨论;《耳食录》辑成在《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》之后,同时受到二者的影响,因而在文体上是传奇和笔记兼而有之,所以第二节讨论了《耳食录》的文体特征:乐钧作为一位诗人,是什么样的心态和动机促使他完成这样一部小说也是在这一章讨论的内容。第三部分是第二章,主要分析了《耳食录》的内容和故事来源。从大的方面说,小说中的篇章分为鬼怪异闻类、讽时劝世类和婚恋类,在这三类中,作者或以传奇志怪,或以笔记志异,表达作者内在的感情和对社会的认识。《耳食录》题材源于三个部分:宗教传说,小说旧题以及听闻、朋友相赠。最后一章探讨了《耳食录》的艺术审美价值,作者擅长用物的人化和人的物化来表达感情。其文想象奇诡,注意辞藻,优美处往往充满诗...
- 东坡悔续菊花诗
- 作者：暂无 来源：小学教学研究：新小读者 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 诗词 菊花 王安石
- 描述：苏东坡与王安石私交甚笃．经常在一起切磋诗词。有一次．苏东坡去王安石家拜访。恰逢王安石不在家．苏东坡见书桌上有一首未完成的诗，只有两句：“昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。”
- 史海钩沉内部不纯导致改革失败——王安石变法引出的教训
- 作者：宋曲霞 来源：探索与争鸣 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 北宋历史事件 研究
- 描述：史海钩沉内部不纯导致改革失败——王安石变法引出的教训