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汤显祖忠君思想之衍变及剧皇帝形象
作者:万斌生  来源:江西社会科学 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  忠君思想  《牡丹亭》  《邯郸记》  张居正  《南柯记》  《明史》  卢太尉  论辅臣科臣疏  霍小玉 
描述:汤显祖忠君思想之衍变及剧皇帝形象万斌生汤显祖,作为一个封建官吏和地方阶级的思想家,忠君思想构成了他世界观的一个重要侧面;然而,作为产生于封建社会末期的一个伟大的人民剧作家,氏的忠君思想与一般封建
防己白术治疗骨折后低张性水肿
作者:张朝驹 徐昌伟  来源:湖北中医杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 白术  治疗骨折  低张性水肿  防己  毛细血管通透性  胫骨骨折  肱骨骨折  腕舟骨骨折  桡骨骨折  中医医院 
描述:胫腓骨双骨折3例。2 治疗方法防己白术药物组成:防己、黄芪、桂枝、茯苓、甘草、泽兰、丹参。发病部位在上肢者加桑枝、葶苈子,在下肢者加牛膝、泽泻。水煎服,1剂/d,上、下午分服。3 治疗结果痊愈(患
桂枝人参应是温补心脾之剂
作者:谢炳国  来源:国医论坛 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 桂枝人参  伤寒论  桂枝甘草  理中  温补  心脾  历代医家  解表  病机  和营卫 
描述:温阳、温经、平冲时的量均大于解表的量,如桂枝甘草、茯
汤显祖以情抗“理”是宋明理学之“理”吗?——达观“接引”
作者:邹元江  来源:中州学刊 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  达观  以情抗“理”  “真心一元论” 
描述:学界普遍认为汤显祖以情抗理即宋明理学之“理” ,本文认为这是不确切的。翁《牡丹亭还魂记题词》是针对达观“情有者理必无 ,理有者情必无”而写的。达观的“理有”、“理无”之“理”即“真心一元论”。
由《论成周学礼》看用彤与儒学的现代转化
作者:赵建永  来源:中国哲学史 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 用彤  儒学  礼教  中国文化  主体性道德人格  周礼  学礼  现代价值  成周  立国之本 
描述:教育和治国理念中的主导地位,对中国文化的发展方向产生了深远影响。周礼的各种典章制度和道德规范,是儒家产生的直接源头。经孔子述传,“礼”遂成为儒学的核心范畴,形成了礼仪之邦的中华民族独特的气质。新文化运动时期,礼教遭到新派人物的猛烈批判,将礼教的人文教育精神与封建纲常制度混同起来而全盘否定。由于对于礼教
香砂六君子同名异方辨
作者:金永祜  来源:福建中医药 年份:1988 文献类型 :期刊文章
描述:香砂六君子同名异方辨
词端合唱宜黄:再论汤显祖剧作的腔调问题
作者:苏子裕  来源:中华戏曲 年份:2012 文献类型 :期刊文章
描述:汤显祖剧作的腔调问题是戏曲史界争论的热点之一。因为这不仅关系到戏曲史上著名的"之争",而且关系到明代传奇用何种声腔创作和演出的问题。归纳起来大概有以下四种观点
王安石吃饭实在不讲究亲戚来了“两菜一
作者:许禾钢  来源:养生保健指南(上) 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  吃饭  个人卫生  办公室 
描述:务是“知制诰”,就是皇帝办公室秘书处负责草拟诏书的官员,管机要的重臣,自然也在被邀之列。
要电汇志:绍绅致京卿电:杭州铁路公司京卿鉴陈道到绍办事
作者:暂无 来源:女报 年份:1909 文献类型 :期刊文章
描述:要电汇志:绍绅致京卿电:杭州铁路公司京卿鉴陈道到绍办事
[2004-05-18] 俞玖林豐英青春《牡丹亭》
作者:暂无 来源:香港文汇报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述: 由著名作家白先勇策劃多時的青春版崑劇《牡丹亭》,之前在台灣首演取得空前的成功,而演出的第二站選在香港,接著還會在內地多個城市巡迴演出,並且準備把這齣經典的崑劇帶到歐美。 汪世瑜被傳承打動 昨日青春版《牡丹亭》的策劃人白先勇、藝術總監兼總導演汪世瑜、藝術總顧問張繼青、江蘇省蘇州崑劇院院長蔡少華