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大家的“小人之心”
作者:杨克  来源:芳草(经典阅读) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  韩非子  河南人  文学家  古代  家乡  编故事  大师  汤显祖  考试制度 
描述:前不久,有幸至金溪讲学。抵达后,方得知这就是古代神童方仲永的家乡。其后,才明白辖管金溪县的抚州市就是王安石、汤显祖的故里,只不过如今两位大师的老家临川县变成市里的一个区了。过此,免不了要对北宋大
如何伤此曲,偏只在娄江
作者:暂无 来源:时代青年(哲思) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 牡丹亭  杜丽娘  娄江  故事  超越  读者  属于  张大复  汤显祖  戏剧 
描述:"花花草草由人恋,生生死死随人愿,便酸酸楚楚无人怨",这是《牡丹亭》中杜丽娘的唱词。然而,生可以死、死可以生的故事,似乎并非仅仅属于《牡丹亭》。它的一位读者俞二娘,也超越了生
风起涟漪
作者:孟欣亮  来源:中国校园文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 涟漪  汤显祖  微风  总能  荡动  雅韵  范仲淹  桂树  余音  港湾 
描述:的港湾——心湖。那古典的亭台楼阁,应该是诗人的心湖。而诗人更倾向楼,说"亭"虽有汤显祖
天秤座:心中自有一杆秤
作者:Daisy  来源:中学生百科 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  正义女神  平衡量  张居正  生活中  星座  公平  内心  权势  矛盾 
描述:微不足道的事情就会使天秤座的人感到惊慌不安。他们总是在寻找着内心的稳定与平衡,没有这种平衡就不能平静地生活。天秤座的人是一个能为生活中的矛盾开辟和解之路的人。
中国古代的“追星族”
作者:安广禄  来源:龙门阵 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 追星族  苏东坡  汤显祖  罗隐  牡丹亭  明星  中国古代  粉丝  旁观者  崇拜 
描述:唐代诗人罗隐(公元833-910年),才华横溢,《唐才子传》里说他“少英敏,善属文,诗笔尤俊”。他的讽刺散文成就较高,堪称古代小品文的奇葩。他写诗多用口语,文风清丽宜人,自成一体,许多精辟通俗、富含哲理的诗句广为流传,成为经典名言。如他诗中的“时来天地皆同力,运去英雄不自由”、“家财不为子孙谋”、“今朝有酒今朝醉”、“任是无情亦动人”等句,至今仍是脍炙人口。 罗隐时期的当朝宰相郑数,有一女儿非常喜欢罗隐的诗,常常爱不释手,日夜诵读。当时没有电视、电脑之类的东西,像罗隐这样的文化名人,虽然他的作品广为流传,深受读者喜爱,但读者一般无法见到真人,自然不知道他的长相。宰相女儿见他的诗句十分美妙,便经常幻想罗隐是一个英姿勃发的青年书生,渐渐对其人心生爱慕。事有凑巧,一天,罗隐应邀来到郑数家做客,郑数女儿欣喜异常,躲到客厅的帘子后面偷偷观看。
未逃出“牢笼”的杜丽娘:从女性视角解析杜丽娘形象
作者:马洪波  来源:美与时代(下) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜丽娘  女性视角  汤显祖  女性命运  封建礼教  牡丹亭  男权社会  女性意识  自然本性  程朱理学 
描述:被称为汤显祖以"情"抗"理"杰作的《牡丹亭》,不过是汤显祖为女人设计的一个梦。杜丽娘由人成鬼、演绎人鬼情、由鬼成人的种种经历,是女性争取自由身份与话语权利之艰辛的见证,她一直没有逃出男权社会的"牢笼"。
《剧本》2011年总目录(总第548期-559期)
作者:暂无 来源:剧本 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 总目录  中国戏剧  剧本创作  戏曲  话剧  儿童剧  小品  中青年  汤显祖  大时代 
描述:《剧本》2011年总目录(总第548期-559期)
论谭正璧的历史小说
作者:沈庆利 梁华  来源:现代中国文化与文学 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 历史小说  爱情小说  西王母  神话传说  小说创作  中国沦陷区文学  汤显祖  故事  民族意识  学术研究 
描述:范学校"读书,他积极投入到"五四"运动和新文学运动当中,并开始尝试用白话文写作。
有情有趣演红楼:昆曲《红楼梦》折子戏小析
作者:张弘  来源:曹雪芹研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  折子戏  昆曲  曹雪芹  牡丹亭  长生殿  桃花扇  汤显祖  戏曲  创作理念 
描述:本文系昆曲《红楼梦》折子戏的编剧创作理念。文章从为什么以昆曲写《红楼梦》、为什么以折子戏写《红楼梦》、如何以昆曲折子戏写《红楼梦》三方面加以阐述,详细论述了本戏编剧的戏剧观及《红楼梦》剧本创作观。
戏曲宏扬举世尊:钱南扬和他的戏曲研究
作者:苗怀明  来源:中华戏曲 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲研究  宋元南戏  南戏研究  戏曲作品  汤显祖  戏曲史  学术研究  五四新文化运动  南京大学  永乐大典 
描述:1957年夏,著名学者陈中凡给他的研究生吴新雷布置了一项特殊而别致的学习任务:派他到浙江师范学院游学,向一位老先生当面请益,并设法请其来南京大学任教,以恢复和发扬该校由曲学大师吴梅所开创的戏曲研究的优良学术传统,而这位老先生正是吴门弟子。