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论司马光(续)
作者:季平  来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光  王安石变法  中和思想  文集  扬雄  孔子  系统阐述  阴阳之道  资治通鉴  反对 
描述:身、论乐、为政等等问题.例如:“光闻一阴一阳之谓道,然变而通之,未始不由乎中和也.阴阳之道,在天为寒、燠、雨、(?),在国为礼、乐、刑、赏,在心为刚、柔、缓、急,在身为饥、饱、寒、热.此皆天人之所以存、日用而不可免者也.然稍过其分,未尝不为灾.是故过寒则为春霜夏雹,过燠则为
王安石反对司马光的斗争
作者:张立文 方立天  来源:北京师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  大地主  顽固派  司马光  儒家  文集  尊孔  孔子  天命  “天” 
描述:北宋时期,以王安石为首代表无特权的地主阶级下层的“新党”,同以司马光为首代表有特权的大官僚大地主集团的“旧党”,在意识形态领域中展开了一场激烈论战。王安石的“新学”继承了春秋战国时期法家学派的变法精神,主张改革;司马光的“旧
陆游诗探讨
作者:钱仲联  来源:江苏师院学报(社会科学版) 年份:1979 文献类型 :期刊文章 关键词: 我国古代  元刊本  民族矛盾  女真  王安石  阶级矛盾  贵族  统治集团  二十年  文集 
描述:翻刻,扩大了流传。
略论王安石的民本思想及其对变法的影响
作者:刘坤太  来源:河南大学学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  民本思想  文集  通鉴  熙宁  士大夫  以民为本  平均思想  纪事本末  宋王朝 
描述:安石作为政治实践中的基本指导思想。那么,是否可以说:王安石变法的指导思想,其实质仍不过是传统的民本思想呢?今不揣浅陋,略述管见,以希智者教正。
祭欧阳文忠公(节选)
作者:姚子明  来源:当代学生 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  临川  学术  文集  人力  节选  文章  欧阳修  四十年  翻译 
描述:夫事有人力之可致,犹不可期,况乎天理之溟漠,又安可得而推?惟公生有闻于当时,死有传于后世,苟能如此足矣,而亦又何悲?如公器质之深厚,智识之高远,而辅学术之精微。故充于文章,见于议论,豪健俊伟,怪巧瑰琦。其积于中者,浩如江河之停蓄;其发于外者,烂如日星之光辉。其清音幽
曾巩家族的《二源曾氏族谱》
作者:文师华 包忠荣  来源:文学遗产 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩  家族  族谱  文学成就  曾致尧  祖父  文集  宋代 
描述:中所评:"数江左诸王,所谓未有七叶
张栻朱熹论心性
作者:鲍希福  来源:中国哲学史 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 朱熹思想  修养方法  吕祖谦  陆九渊  心统性情  湖湘学派  文集  中和  朱文  本体意义 
描述:交往比较密切,张
《徐铉行状》撰人考
作者:李文泽  来源:古籍整理研究学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 行状  徐铉  胡克  文集  胡氏  晏殊  侍郎  军司  家族  挽歌 
描述:之称.仕宋后,从其学者多人,如李至、陈彭年、胡克顺、吴淑辈皆出于门下.铉去世后,吊唁之作甚多,仅其文集后就附录有行状(不署撰人)、墓誌铭(李防撰)、祭文(李至、杨徽之、张洎等撰)、挽歌辞(李至撰)数
佘翘生平及其著作
作者:张良俊  来源:黄梅戏艺术 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 万历  法眼  诰封  池州  明代戏曲  汤显祖  易名  后因子  朋党之争  文集 
描述:迁任广东按察使。万历三年(1575年),敬中罢官回故里,时翘九岁。 余翘出身于池阳(池州府治古称)望族,官宦世家。祖父佘杰,曾任湖广宝庆府(今湖南)新化县令七年。后因子中贵,敕封承德郎吏部稽勋司署员外郎,诰封奉政大夫工部都水司郎中。
乾嘉中苏城四大藏书家
作者:瞿凤起  来源:文献 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏书家  二十年  王烈  文集  黄氏  黄丕烈  官印  中苏  翰林  国史 
描述:借所藏秘本证之,二十年来,可为同志之友,抱冲、寿阶,先后下世,唯周丈与余一老一艾,孜孜于故纸堆中寻活计,可喜亦可忧也。又云:己卯秋重展,去