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文登学
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作者:田序强 来源:党员干部之友 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《太平寰宇记》 秦始皇 文人 得名
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描述:州治后来移于牟平、蓬莱等地,不过北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在,十万人家读书声”,道的却是文登民风。所谓东鲁遗风,是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课,邑人读书求学
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“学”与“礼”
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作者:公输鲁 来源:群言 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子 读书 周礼 崇尚自然 学而不厌 论语 齐桓公 禁区 老子 道家
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描述:孔子认为周礼是最好的礼,《论语·八佾》称,周
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电视编导应是“杂家”
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作者:徐纳维 来源:理论界 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 电视编导 电视编导 思想 思想 敏感 敏感 艺术 艺术 创新 创新 杂家 杂家
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描述:本文就电视编导在电视媒体中的重要性,以及所应具有的素质,着重论述了成为一名优秀电视编导的必要条件——应是一位杂家。
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汤显祖戏剧中诗歌语言“曲”的文体选择—《牡丹亭》三个英译本
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作者:房春红 年份:2008 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖戏剧 诗歌语言 文体选择 牡丹亭 英译本
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描述:汤显祖戏剧中诗歌语言“曲”的文体选择—《牡丹亭》三个英译本
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法律 至情 结构:沈璟、汤显祖、李渔填词观及其对传奇文体本
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作者:王铭 年份:2009 文献类型 :学位论文 关键词: 传奇 填词 法律 至情 结构
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描述:传奇艺术特征提供一个可行的角度。 在明清众多文人“填词”观念中,沈璟、汤显祖和李渔三人的主张具有代表性。沈璟重视“法律”,主张“名为乐府,须叫合律依腔”,“用律诗句法须审详”,“纵使词出绣肠,歌称绕梁,倘不谐律吕也难褒奖”,他坚持传奇的音乐性和演出性的立场极为坚定。“法律”说,来自于文学与音乐结合时对音乐性的关注,来自于对传奇艺术演出特征的尊重,来自于对传奇发展前途的担忧。“法律”说不仅历史依据源远,而且具有极强的现实性,它批评了传奇发展中忽视音律规范的不良现象,从而使传奇正常发展得到理论上的保障。讲究音律,显然是传奇艺术的特征之一。 汤显祖提出传奇应该表达“至情”,看重“自然灵气”,主张“凡文以意趣神色为主”,强调创作主体情感的抒发,强调文学的生命力呈现。《牡丹亭》即是“至情”...
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《红楼梦》的文化精神
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作者:孙逊 来源:文学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦 文化精神 三国演义 文化特质 具体体现 人与人 汤显祖 哲学 思想 名著
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描述:本文旨在论述《红楼梦》的“情文化”、“情本思想”的内质精神,及其包含的丰富内容和哲学上达到的高度。
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陆九渊“切已自反,改过迁善”的道德教育
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作者:杨晓光 来源:江西教育科研 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 道德教育 道德修养 陆九渊 思想 三个方面 圣人 自反 本心 剥落 人之初
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描述:,必有以去吾心之害。”意思是只要保持、恢复人的“本心”,世上万物道理自明,但是要保持“本心”
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简洁明快 准确有力--漫谈《答司马谏议书》的写作技巧
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作者:王毅 来源:中学语文 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 答司马谏议书 简洁明快 写作技巧 崇高精神 驳论文 政论性 思想 文章
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描述:篇文章凌厉无前的气势,正是由这种思想和精神所决定的。没有这种思想和精神,而要折服自己的论敌,那就
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再论白沙哲学本体论问题
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作者:辛朝毅 来源:广东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学本体论 广东社会科学 发展过程 陈白沙 哲学史 哲学家 思想 境界 《行状》 陆九渊
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描述:了晚年境界极高,已经到了人所难以理解的程度.这里可以看到,白沙哲学有过一个发展过程.过去我们研究哲学史,对某些哲学家思想的探讨就往往忽视了“发展过程”这一点,抽去这些思想所存在的时间空
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略谈王安石敢于改革的精神
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作者:唐兆梅 来源:湘潭大学社会科学学报 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 反对派 改革过程 北宋王朝 “变” 士大夫 规章制度 变化规律 思想 政治家
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描述: 王安石是中国历史上著名的改革家。他在为相期间实行的变革,无论在广度和深度方面都是很可观的。他在改革过程中留给后世的一个最宝贵的东西,就是不论当时朝野上下反对派的攻击如何猛烈,怨谤如何其多,阻力如何之大,他都以“不量敌之众寡”的大无畏精神,敢想敢干,勇往直前,突出地表现了他那敢于改革的精神。