检索结果相关分组
- 王安石与宋神宗暨王安石暮年境遇与心态
- 作者：吴智勇 年份：2005 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 王安石 宋神宗 宋神宗 熙宁新政 熙宁新政 异论相搅 异论相搅 交游 交游 文人心态 文人心态
- 描述：以后,王安石抛开政治成见,结交各色文人,抛开文学成见,用曾经不屑一顾的文学形式——词,来抒写曾经不屑一顾的文学内容——爱情...
- 清初士大夫群体的心态诠释——以周亮工为个案
- 作者：曹斌 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 周亮工 周亮工 遗民 遗民 焚书 焚书 明清之际 明清之际 社会变革 社会变革
- 描述：题。另外，通过对亮工晚年焚毁自己生平大部分著作这一行为的解析，来揭示时代变迁在历史人物心理上产生的影响。该文把周亮工的活动纳入到明清之际社会的大变革中，考察士大夫群体对社会变革的不同反映，从而对周亮工的心理状态作出较为实际的解读。
- 争取季后赛有利走势的对决 心态好 失误少是关键
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：今日18点35分 青岛 VS 广厦明凯照明 杭州导视频道（HTV6） “王博呢？在喔，在喔，哈哈！”昨天，在杭州飞往青岛的MF8525班机上，广厦明凯的球员这样开着玩笑。由于上次征战东北客场意外“误机”，王博成为了队友们调侃的对象。尽管刚刚在主场惨败给新疆，但看得出来，广厦将士还是带着较为轻松
- 从《秋兴八首》所表现的杜甫心态说开去
- 作者：段海蓉 来源：杜甫研究学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《秋兴八首》 杜甫 儒家思想 王安石变法 社会理想 忧患意识 中国文化传统 士人阶层 长安 悲剧命运
- 描述：本思想、生平遭际来解读。杜甫是一个深受儒家思想影响的人。他出生在一个有着浓厚儒家思想传统的家庭,世代“奉儒守官,未坠素业”,他引为自豪的先祖有杜恕、杜预,还有“修文于中宗之朝,高视于藏书之府,故天下学士到于今而师之”(《进雕赋表》)的祖父杜审言。奉守儒道,文学有成的家庭传统象一道彩色的光芒,令杜甫自豪,更吸引着他走入这道光芒,以至于在思想开化的唐代,独独接受了儒家思想的沐化。杜甫所接受的儒家思想主要是源于孔孟的早期儒家思想中的积极部分,并按理想将其抽象化后所具有的最高境界。具体讲可分为两方面:其一,“仁”。“仁”是儒家思想的核心,也是其一切思想的出发点,“仁”即爱人。因“仁者爱人”,所以儒家反对杀戮生命争城与地的战争:“争地以战,杀人盈野。争城以战,杀人盈城。此所谓率土地而食人肉,罪不容于死。”。(《孟子·离娄》上)...
- 淮海居士未仕心态平议——兼与后山居士比较
- 作者：张海鸥 来源：文学遗产 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陈师道 居士 王安石 宋代文人 黄庭坚 元丰 淮海 山居 未仕 苏武
- 描述：淮海居士未仕心态平议——兼与后山居士比较
- 从印制“大字本”古籍看毛泽东晚年的思想和心态
- 作者：刘修明 来源：读书文摘 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晚年毛泽东 毛泽东晚年 文化大革命 周恩来 古籍注释 布置 柳宗元 张元干 秦始皇 王安石
- 描述：大字本古籍是1972年10月至1975年6月,按毛泽东的要求校点注释的古代历史文献。当时,王守稼、吴乾兑、许道勋、董进泉和本文作者参加了大字本的注释.参加注释工作的还有复旦大学历史系
- 论《牡丹亭》的二度创作
- 作者：费泳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆曲《牡丹亭》 昆曲《牡丹亭》 昆曲传承 昆曲传承 演出传播 演出传播
- 描述：剧坛掀起《牡丹亭》演出高潮。最近,青春版《牡丹亭》又将远赴美国有关大学演出,从而使《牡丹亭》在其四百年的演出史上创造了一道最亮丽的景观。沪、台、美三地《牡丹亭》的演出版本,各有所长:有场次上的删改,有念白上的更改,有唱词上的增删等;舞台呈现上也各不相同,人物的不同变化,语言(方言)的不同运用,舞美的不同表现等。本文试图透过上述三个版本的演出文本、舞台呈现、演员表演诸方面来比较当代对于《牡丹亭》这一艺术瑰宝的解读,从而对整个昆剧如何适应新时代审美,提出一种憧憬和臆测。本文的创新点在于:将文本与演出联合起来分析、研究古典昆曲如何在现代得以传承的问题。
- 再谈《牡丹亭》的创作年代
- 作者：徐朔方 来源：戏文 年份：1983 文献类型 ：期刊文章
- 描述：再谈《牡丹亭》的创作年代