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条
刘绍刚《
孔子
论学八体书册(二种)》序
作者:
李学勤
来源:
中国文物报
年份:
2012
文献类型 :
报纸
描述:
刘绍刚《
孔子
论学八体书册(二种)》序
孔子
与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
作者:
柳岳生
来源:
哲学与文化
年份:
1977
文献类型 :
期刊文章
描述:
孔子
与杜威──读吴森先生「杜威哲学的重新认识」有感
唐宋学者有关《
孔子
家语》伪书理论之演成
作者:
刘巍
来源:
社会科学研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《
孔子
家语》
王肃
颜师古
王柏
王应麟
描述:
《中庸》,从而为他提出将《中庸》分为二篇的创说扫清道路.这是《
孔子
家语》案涉及到的第二个学术公案.
拒秦兴汉和应对佛教的
儒家
哲学:从董仲舒到陆象山
作者:
本刊编辑部
来源:
全国新书目
年份:
2013
文献类型 :
期刊文章
描述:
学的进路成为两者的内在结合,以精深的、真正太极化了的道理,来开显活的时间意识体验、艺术体验、生存体验和历史文化体验(其中必含中华与西方的历史文化交往体验),开启出一种有灵性的、时机化的、不离人的实际生活的哲-理。
论曾巩的儒学思想和散文创作——以与
儒家
经典的关系为中心
作者:
闫树立
年份:
2006
文献类型 :
学位论文
关键词:
曾巩
曾巩
儒学思想
儒学思想
散文
散文
描述:
明
儒家
经典,论治道必本于正心诚意,论礼乐必本于人之性情,论学必本于务内,论制度必本于三代之法。 在论证过程中,本文首先从宏观的时代背景入手,以为宋儒(石介、欧阳修、曾巩)回向三代的政治设想
早期
儒家
與人類中心主義環境哲學的對話
作者:
莊慶信
来源:
哲學與文化
年份:
1998
文献类型 :
期刊文章
关键词:
人類中心主義
環境哲學
早期
儒家
環境倫理
倫理原則
仁
天人合德
價值陶成
描述:
由於此中西兩種思想十分類似,本研究將考查兩者之間到底有何異同?彼此能否透過對話而更為成長?為現代中國人什麼樣的環境哲學比較合適? 本研究的結果顯示,早期
儒家
的環境倫理、環境倫理基礎、環境素養與西方
儒家
博学传统中的经世实践-论王应麟学术进境
作者:
林素芬
来源:
鹅湖月刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
描述:
儒家
博学传统中的经世实践-论王应麟学术进境
宋明儒学的中心课题
作者:
杜维明
来源:
复印报刊资料(中国哲学与哲学史)
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
宋明儒学
道德实践
知识分子
科举制度
陆象山
刘宗周
王阳明
主观主义
儒家
道德理想
描述:
宋明儒学的中心课题[美]杜维明宋明儒学,如果根据日本岛田虔次先生的提法,可以说是东亚文明的体现。也就是说宋明儒学的兴起,如果从中国的儒学的发展来看,是儒学第二期的发展。第一期是先秦两汉,经过了魏晋玄学、隋唐佛教以后,在思想上,大家一般的提法是儒学衰亡...
晚周礼的文质论
作者:
梅珍生
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
晚周
礼
儒家
道家
文质
礼的形式
礼的本质
人的本质
描述:
礼是中国文化的核心观念.它脱胎于原始宗教禁忌,又是对宗教禁忌的包容性超越.它既包涵了"敬鬼神"的神灵崇拜内容,又有着规范人类群体、个体之间相互联系、相互交往的原则的人文内涵.春秋战国时期,既是礼崩乐坏的时代,也是礼乐文明的奥旨得以充分阐扬的时代.当时杰出的
《考工记》与儒学:兼论李约瑟之得失
作者:
李志超
来源:
管子学刊
年份:
1996
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《考工记》
李约瑟
儒学
《周礼》
儒家
荀子
文化教育
科举制度
封建社会
社会学思想
描述:
《考工记》与儒学——兼论李约瑟之得失李志超李约瑟主张道家主导古代中国科技,这不能解释很多重大科技史现象。《考工记》即为
儒家
经典,郑玄作注,沈括读引,戴震制图。其中造车、冶金、建筑、水利等项目何曾见
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