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移舟泊烟渚,日暮客愁新:析唐宋几组“夜泊”诗
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作者:林衍 来源:阅读与写作 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋诗 张继 王安石 孟浩然 文化性格 泊船处 唐王朝 陆游 船载 渔歌
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描述:的诗坛增添了一则关于“绿”与“过”的美丽的争辩,那一句“明月何时照我还”更是引起无数浪迹天涯游子强烈的共鸣。
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王安石与沈括的货币信用思想:兼论中国唐宋时期资本主义的萌芽
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作者:杨泽宇 雷从胜 来源:云南财贸学院学报 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 资本主义的萌芽 资本主义萌芽 货币信用 唐宋时期 青苗法 货币流通速度 货币流通规律 财政信贷 财政资金
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描述:王安石(1021~1086年)与沈括(1038~1095年)同是北宋末期的革新派政治家。他们的经济思想相辅相承,各有建树。尽管变法由于诸种原因以失败告终,但他们的经济思想尤其是货币信用思想却并不随历史远逝而失去其价值,至今仍具有借鉴意义。本文仅就他们...
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二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫——歌妓流离与唐宋文人创作浅论
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作者:王萍 李碧华 来源:贵州文史丛刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 歌妓流离 文人创作 白居易 晏几道 周邦彦
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描述:歌妓是中国古代社会的一个特殊社会阶层,和唐宋时期的文学活动有着紧密的关系。本文从三个方面分析了歌妓的复合特质,探讨了唐宋时期文人们在和歌妓的交往过程中所引发的种种感悟。
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唐宋时期华南少数民族的动向(上)——重点考察广西左右江流域
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作者:塚田诚之 高凯军 崇贺武 来源:世界民族 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 少数民族 右江流域 唐宋时期 侬智高 西原蛮 黄氏 部落联盟 考察 华南 王安石
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描述:过去在我国由河原正博、小川博、谷口房男诸先生进行过的研究,主要是围绕着中国王朝和少数民族的关系来探讨的。河原先生考察了该地区少数民族的“始祖南迁说”的真伪、“蛮酋”(族长)向宋朝疆域的“内
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萋萋芳草总多情——唐宋诗词中的芳草意象及其忧患色彩
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作者:王艳平 来源:南京广播电视大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋诗词 意象 唐宋诗人 王安石 石头城 孟浩然 王孙 韦应物 刘克庄 招隐士
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描述:是谁让斑斓纷纭的物浸染上陆离繁杂的情呢? 秋风寒蝉低吟着贫士失职的悲愤与凄凉,梨花春雨飘洒着弱女怀人的寂寞与哀怨,羌笛琵琶传递着北地男儿的铁血剑胆,长亭红楼寄托着南国佳丽的萧心琴心。无休无止地宣导着各类情感的意象,还有鹧鸪子规、燕雀鸿鹄、海堂芍药、鲈鱼莼菜、篁竹
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论唐宋时期的文道关系说:从郭绍虞的失误说起
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作者:张炳尉 来源:文学评论 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 文道关系 唐宋时期 郭绍虞 对应关系 王安石 政治家 古文家 误解
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描述:系。
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吴澄唐宋七子说的理论价值——兼论唐宋八大家概念的形成
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作者:李宜蓬 来源:江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 唐宋七子 唐宋七子 复古 复古 文统 文统 唐宋八大家 唐宋八大家
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描述:环节.
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东皋禅师是日本曹洞宗寿昌派开山鼻祖
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作者:暂无 来源:都市快报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:东皋禅师是日本曹洞宗寿昌派开山鼻祖
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昆曲“叶派唱口”的历史传承及传谱唱腔特点研究:以《牡丹亭·
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作者:祝薇 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 昆曲 “叶派唱口” 纳书楹曲谱 传承特征
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描述:文的研究试图通过对叶堂一派七代传人和四代传谱的传承关系进行梳理,进而探寻叶堂一派传人、传谱的特征以及“叶派唱口”的唱腔特点。本文共分三章展开论述。第一章首先对叶堂一派的七代传人(叶堂、钮匪石、金德辉
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黄麟向韩寒发“死亡通牒”再次引发了“韩粉”和“倒韩派”掐架
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作者:暂无 来源:恩施晚报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
韩寒 新华社发
4月15日19点37@亭林镇独唱团在新浪微博曝光并回应“死亡通牒”。﹙网络截图﹚
“如不从实招认造假行为,我将亲自或雇凶诛杀韩寒以谢天下。”你看见的这句话不是好莱坞动作大片的台词,而是日前凤凰网VIP博主黄麟在其博客中发表的针对韩寒父子的一份“死亡通牒”。