检索结果相关分组
浅谈玘其文与其人
作者:张湘君  来源:徐州教育学院学报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 明代文学    其文与其人 
描述:明代文坛,在台阁体之后,七子派之前,形成了以李东阳为首的茶陵派。然茶陵派的创作难脱台阁之弊,在一片附和应酬声之外,“不和弦之音”亦不时有之。其中玘可为代表。玘致力古文,力追韩愈;遇事敢言,无所忌惮
汝芳的“日用”美学
作者:沈玲  来源:牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汝芳  日用  审美主体  中和 
描述:一种自然真切的审美形态,人必须忘记物欲与功利,以自然而然的率真态度亲近每日所处的生活,作为审美主体的人只有保持着一种自然的审美心境,不虑不思、率性本真,最终才能获得人自身的完善与道的完善,达至中和的最高审美境界。
汝芳的教育思想
作者:罗伽禄  来源:东华理工大学学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汝芳  汝芳  教育  教育  对象  对象  目的  目的  内容  内容  方法  方法  教师  教师 
描述:论式。互动讨论式主要是由学生向老师问问题,或老师向学生提问题,再大家针对问题辩论,堂上为了活跃气氛还可插入歌吟等活动,形式不拘一格。在学习方法上,他强调多思、发愤、时习、作疑、悟,他重视老师问题,他认为老师应是善之至、立人之极。他的教育思想内容丰富,值得研究。
汝芳与佛教的因缘
作者:刘聪  来源:阳明学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 汝芳  佛教  交往  十三年  净土信仰  佛学研究  太湖县  净土思想  嘉靖  万历 
描述:作为阳明后学中的代表人物,汝芳历来被认为与佛教交往密切,但少有学者专门考察其与佛教的交往经历。本文系统考察汝芳一生与佛教交往的过程,认可禅宗而反对净土的信仰倾向,以及时人对汝芳与佛教交往的看法
少林雪庭福裕和元前期的道之争
作者:杨曾文  来源:法音 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 道之争  前期  全真道  曹洞宗  国号  佛教  道教  弟子  高僧 
描述:少林雪庭福裕和元前期的道之争
禅思维方式与唐代咏物诗举隅
作者:张宏生  来源:古典文献研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏物诗  唐代  曹洞宗  禅宗  庄子  语言  思想感情  重要手段  诗歌创作  言意之辨 
描述:一语言是人类表达思想的重要手段,是人类社会最基本的信息载体。在社会交往中,人的思想感情主要靠语言来传递,但语言是否能够充分传递思想感情?先民们早就认识到这一点,先秦的《庄子》和《易传》就已提出"言"和"意"的关系问题。《庄子·杂篇·外
梦为了觉 情为了:――《南柯记》评介
作者:暂无 来源:抚州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述:》、《牡丹亭》后完成的第三部剧作,较充反映出作者对官场的绝望与彻悟,贯穿了作者的道思想,以及创作中坚持的“至
港首度联手打造青春版《紫钗记》
作者:暂无 来源:广州日报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 李淑勤正加紧排练剧目。记者何波摄 靓仔靓女新动向 九月赴港巡演门票已售罄 本报讯(记者廖银洁)说起粤剧《紫钗记》,最为人熟知的演绎者,便是“任白”组合。生,是任剑辉;旦,为白雪仙。他们演绎的《紫钗记》,已经成为无人超越的粤剧戏宝之一。 记者昨日获悉,佛山青年粤剧院联手香港扬鸣粤剧团,勇敢地
畅游侠情仙梦 印象“临川四梦”
作者:丁盛  来源:上海戏剧 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: “临川四梦”  印象  游侠  《紫钗记》  《牡丹亭》  《南柯记》  《邯郸记》  演出季 
描述:,此次齐集公演,实为盛事。
陆象山对佛教的辨析与援入儒
作者:周薇  来源:剑南文学 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 佛教  异端  入儒 
描述:由这个角度考察的结果是:陆九渊并不排,认为佛教不是异端;其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想,尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献;并比较禅儒两者的思想的异同点,得出了禅儒本质