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中国古代的选官制
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作者:孟甫亭 来源:老人世界 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代选官制度 中国 封建统治阶级 西周时期 选贤任能 《周礼》 行政单位 西周社会
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描述:中国古代的选官制度,虽各朝不同,但都立足于选贤任能,为封建统治阶级服务。古代选官制度,最早可追溯到西周时期。据《周礼》记载,西周举才选官采取“乡举里选”的办法。乡和里都是西周社会的基层行政单位,里设
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中国古代的数值主义
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作者:佐竹靖彦 来源:北大史学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文献 周礼 数值 主义 象征性 货殖列传 中国古代社会 史记 社会力量 数理
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描述:《周易》、《周礼》、《商君书》、《史记》等中国古代文献中以整齐的数列形式记载着各种数值,它们以一定的现实为基础,并形成了象征某种价值的观念。其中有些数字,不论出自游说家,还是儒家、法家,都
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中国古代的“官熙制”
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作者:倪方六 来源:山东人大工作 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国 古代 高级官员 《说文解字》 住房制度 先秦时期 任职期间 王应麟
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描述:一种官员住房制度,是国家为一定级别的官员提供在任职期间居住的住所,但官员本人对此住所没有产权。中国古代从何时开始实行官邸制?学术界并无确切说法,最晚在先秦时期,高级官员已有官邸。在汉字中,“馆
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江西省金溪县第二中学
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作者:暂无 来源:江西教育科研 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 第二中学 金溪县 江西省 学科带头人 陆象山 哲学家 教职工 学校 初中
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描述:江西省金溪县第二中学
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陈白沙“为学”思想研究
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作者:叶蓬 来源:学术研究 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
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描述:人”。忽略这一点,就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说:“我国伦理学者,多实践家,尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中,陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验,展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说:“古之学者为己,今之学者为人。”②对此苟子的解释是:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”③程颐进一步解释:“为己欲得之于己也,为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己,在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
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陈志明:休闲之都 应是创造之都
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作者:包忠 来源:成都日报 年份:2014 文献类型 :报纸 关键词: 自由时间 马克思主义 陈先生 人类自由 成都 高思维 中国文化 意义提升 共产主义社会 哲学家
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描述:陈志明:休闲之都 应是创造之都
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《中国哲学人物辞典》即将出版
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作者:小雨 来源:哲学动态 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 隋唐五代 哲学家 中国哲学史研究 五四时期 两晋南北朝 陆九渊 先秦 元代 出版 明代
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描述:学史研究提供了大量的新线索。该书特别重视从各种文献中发现新的哲学论点。比如,它以确凿的根据说明心学的思潮不是始于南宋的陆九渊,而在北宋末期的郑东卿早就提出了“心外无理”的命题。人们一讲到感觉复合论,就举马赫作为代
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读《陆王心学研究》
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作者:姜国柱 来源:中国哲学史 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 心性之学 陆王 思想渊源 学术思想界 陆九渊 王守仁 哲学家 分析论证 研究成果
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描述:心性之学,一直为中国历代哲学家、思想家所关注,而真正形成为心学学派,则始自于南宋的陆九渊,集大成干明代的王守仁,故学术思想界称之为“陆王心学”。
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《思旧赋》与《为了忘却的记念》
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作者:卢传福 来源:语文教学与研究 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 鲁迅 司马氏 魏晋时期 掌握政权 文学家 哲学家 结尾 钟会 礼俗 周礼
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描述:鲁迅在《为了忘却的记念》一文结尾谈到了向子期的《思旧赋》。向子期是魏晋时期的哲学家、文学家,他的《思旧赋》是为悼念好友嵇康和吕安因“吕安事”被杀害而写的。原来,嵇康不满当时掌握政权的司马氏集团
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再论白沙哲学本体论问题
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作者:辛朝毅 来源:广东社会科学 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 哲学本体论 广东社会科学 发展过程 陈白沙 哲学史 哲学家 思想 境界 《行状》 陆九渊
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描述:了晚年境界极高,已经到了人所难以理解的程度.这里可以看到,白沙哲学有过一个发展过程.过去我们研究哲学史,对某些哲学家思想的探讨就往往忽视了“发展过程”这一点,抽去这些思想所存在的时间空