检索结果相关分组
- 殷墟卜辞所见商代的王畿
- 作者：连劭名 来源：复印报刊资料(中国古代史(一) 先秦至隋唐) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 殷墟卜辞 《周礼 历组卜辞 宾组卜辞 王畿 《说文》 左传 《诗经·七月》 郑注 农业生产
- 描述：殷墟卜辞所见商代的王畿连劭名商王朝的国家体制有内服与外服的区分，同西周王朝一样，内服是王畿，外服是诸侯。《诗经·商颂·玄鸟》云：＂天命玄鸟，降而生商，宅殷社茫茫，古帝命成汤，肇域彼四方，奄有九有。＂商王朝是天下的宗主国，代行天命，负有统治天下方国诸侯...
- 读胡培翚的《仪礼正义》
- 作者：杨向奎 来源：复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 正义 庶人 卿大夫 周礼 中国传统文化 丧服 诸侯 左传 丧礼 蔽膝
- 描述：余年,成《仪礼正义》四十卷。自述
- 先秦社会的巫、巫术与祭祀
- 作者：许兆昌 来源：史学集刊 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 先秦社会 先秦时期 巫术行为 《周礼 行为方式 本质特征 宗教形态 巫文化 左传 献祭
- 描述：祀文化看成可以截然划分的两个文化发展的阶段。
- 简述春秋战国城市管理
- 作者：张鸿雁 来源：安徽史学 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 城市管理 统治阶级 城市居民 筑城 城市规划与设计 左传 周礼 整体规划 春秋时代 春秋战国时代
- 描述： 在城市管理上,我国在春秋战国时代,就形成了一套符合统治阶级意愿的制度和方法,并逐臻完善。中国古代统治阶级不像西欧中世纪的统治者那样住在城外,
- 先秦厩马、牧马辨异
- 作者：张君 来源：历史教学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 先秦时期 战国策 牧区 周礼 春秋前期 性质 养马 守卫 楚国
- 描述：抢马,列国通常还派兵至郊牧守卫。《左传》(?)公二十八年记:“谁扞牧圈?”扞,即是守卫。不少小国碍于疆界局蹐,终先秦之世均以郊为牧区。《左传》隐
- 关于井田制的若干问题
- 作者：金景芳 来源：江汉学报 年份：1963 文献类型 ：期刊文章 关键词： 井田制 左传 土地制度 三个阶段 周礼 余夫 孟子 先王 大夫 君子
- 描述：地制度不能不随着变(马端临:《文献通考·田斌考序》可为
- 说用典
- 作者：乔力 来源：东岳论丛 年份：1981 文献类型 ：期刊文章 关键词： 典故 古籍 王安石 萧子显 左传 古典诗词 艺术表现手法 联想和想象 李商隐 史记
- 描述： 我国的古典诗词自有其传统的艺术表现手法,用典出处即其中之一种。一般说来,借助于恰当的历史类比和经过精心选择的古籍语辞,使本来不便于直言、明言的情意得以畅达,将容易写得质木平浅的题材变得新颖深刻、富于情韵,这样,便扩大了诗词的内涵,丰富了联想和想象的境界,“味无穷而炙愈出,钻弥坚而酌不竭”。
- “振旅”新解
- 作者：祝中熹 来源：人文杂志 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： “旗” 军队 《周礼 军旗 军威 大司马 左传 习用语 逸周书 旅进旅退
- 描述：治兵,入曰振旅,皆习战也。” 一定要把“振旅”同军队的入归联系起来,这是汉儒们的迂见。其实,班师固然可以振旅,出