检索结果相关分组
- 论张先词在宋初词坛的位置及其通变
- 作者：孫維城 来源：词学 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋初 小令 晏殊 士大夫 情感 柳永 位置 五代词 宋仁宗 民歌
- 描述：,十三四岁时以神童招试,赐同进士出身,后屡任显要之职,宋仁宗时官至宰相。《宋史·本传》说他所作小词"风流蕴藉,一时莫及",词风雍容华贵,闲雅疏淡,有《珠玉词》,今存词一百四
- 近二十年《小山词》研究综述
- 作者：王新荷 来源：濮阳职业技术学院学报 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 《小山词》 考察
- 描述：尚存在一定不足.无论是《小山词》的研究角度还是结论都存在陈旧和重复的问题,研究深度还有待进一步挖掘.
- 宋代歌妓词的内容和思想辨析研究
- 作者：罗钊 来源：芒种 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 歌妓词 周邦彦 文人士大夫 宋代文人 作者 欧阳修 思想意义 晏几道 宋朝 气质
- 描述：所以为歌妓作词也就变得理所当然。
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
- 作者：李之鉴 来源：中州学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
- 描述：评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口
- “晏甬从事戏剧活动60年纪念会”在京举行
- 作者：志湘 来源：大舞台 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧活动 纪念会 中国戏曲研究 戏剧家 中国艺术 《牡丹亭》 离退休干部 学校校长 中国京剧 历届毕业生
- 描述：80岁的老戏剧家晏甬同志曾任中国戏曲学校校长,中国戏曲研究院、中国戏曲学院副院长,中国歌舞剧院院长,是我国老一辈革命戏剧家。1995年4月26日由中国歌舞剧院、中国戏曲学院、中国京剧院、中国艺术
- “三不朽”的叛逆者：试论作为贾宝玉“前身”的小晏
- 作者：刘云 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 晏几道 贾宝玉 三不朽 叛逆者
- 描述：，就要做一个自然天性的自我，第二部分主要探求晏几道如何追求个性自由。他对女性天然生成一段痴情，和宝玉陶醉于女性审美乌托邦中。小晏于表面的情词艳语和花色柳影中，以真诚的心灵，深挚的情感，引起人们崇高的意念