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又是一年中秋时
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作者:李海燕 来源:吉林环境 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 中秋节 文人学士 传统节日 月饼 礼制 展形 周礼 祭日 习俗 流水
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描述:圆一轮皓月,观赏祭拜,寄托情怀,这种习俗就这样传
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吴敬梓《文木山房诗说》全文点校
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作者:黄震云 来源:诗经研究丛刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴敬梓 孔子删诗 文王 雅颂 诗说 孔颖达 礼乐 周礼 君子 欧阳修
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描述:文木山房诗说全椒吴敬梓敏轩纂孔子删诗太史公日:"古诗三千余篇,及至孔子,去其重,取可施于礼义。上采契、后稷,中述殷商之盛,至于幽厉之缺。三百五篇,孔子皆弦歌之,以求合韶武、雅颂之音。礼乐自此可得而述,以备
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比兴研究回顾
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作者:袁长江 来源:诗经研究丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛诗序 诗歌创作理论 六义 周礼 六诗 诗经 郑玄 用诗 创作方法 赋比兴
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描述:错误的。《周礼》在《大司乐》中规定
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释赋:从诗体到诗歌技巧及赋体
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作者:贾晋华 来源:诗经研究丛刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗歌技巧 六诗 重新定义 孔颖达 诗体 诗经 修辞手段 六义 同义词 周礼
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描述:、比、兴则阙而不论。后来,孔颖达(574-648)进一步完成这一未完成的阐释,将六义分为三体(风、雅、颂)和三用(赋、比、兴)两层。这一经典阐释为大多数传统学者所沿袭~[2]。
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“章”字应是“音“”十”章
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作者:刘绍义 来源:文史月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 说文解字 音乐 引申义 会意字 同音字 郑玄注 姓氏 本义 说明 周礼
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描述:"的本义并非如此。《说文解字》曰:"竟,乐曲尽为竟。"《周礼》说:"凡乐成则告备。"汉·郑玄注:"成,谓所奏一竟。"这说明,"乐曲终了"才是"竟"。
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至尊至贵之“舃”
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作者:全岳 来源:西部皮革 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶主 礼仪制度 形制 宣王中兴 封建社会 祭祀 周公旦 身份 周礼 象征
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描述:也是对各种鞋的通称,就像今天的"鞋"字是各种鞋类的通称一样。然而,有一种被称作"舃"的鞋,虽同在一个"屦"时代,却不能涵盖于"屦"字之中,只能称之为"舃"。这是怎么一回事呢?这还要从儒家大典之《周礼
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夏朝饮食:初具雏形的饮食文化
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作者:吕田 来源:中国食品 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 饮食文化 饮食生活 禅让制 夏朝 雏形 史书记载 王位 贵族 周礼 制度
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描述:夏朝是中国传统史书中记载的第一个中原世袭制朝代。根据史书记载,禹传位于子启,改变了原始部落的禅让制,开创了中国近四千年世袭王位的先河。
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战国秦汉“酒人”略说
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作者:王子今 来源:酒史与酒文化研究 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 战国秦汉时期 历史文化 饮食生活 社会交往形式 生产工艺 周礼 生活史 解酒作用 淮南子 身份
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描述:从而深化对战国秦汉历史文化的认识。一《周礼》"酒正"《周礼》一书,多数学者以为成书于战国至西汉时期,而非周公制作。①视其内容为战国秦汉历史文化的反映,应当是合理的。
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[养食篇]前言
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作者:暂无 来源:健康大视野 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 食疗功效 传统医学 药膳 药食同源 和分量 记载 周礼 五谷 调配 主张
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描述:时书中还涉及了其他一些有关食疗的内容。《周礼天官》中还记载了疾医主张用"五味、五谷、五药养其病";疡医则主张"以酸养骨,以辛养筋,以咸养脉,
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中国古代的数值主义
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作者:佐竹靖彦 来源:北大史学 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代文献 周礼 数值 主义 象征性 货殖列传 中国古代社会 史记 社会力量 数理
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描述:《周易》、《周礼》、《商君书》、《史记》等中国古代文献中以整齐的数列形式记载着各种数值,它们以一定的现实为基础,并形成了象征某种价值的观念。其中有些数字,不论出自游说家,还是儒家、法家,都