检索结果相关分组
- 论宋初儒释混融现象：以李觏与契嵩为例
- 作者：盛应文 来源：学术探索 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 礼教 夷夏之辨 儒释互补
- 描述：宋学受佛教之影响不言而喻，而关于儒释两教之影响却是双向进行的，一方面儒家白大其教恢复自家门庭，积极吸纳佛家之义理重建儒家之形而上学以与佛家抗衡；而另一方面面对儒学复兴运动中声势浩大的排佛运动，佛门僧人也积极援引儒学经典来附会佛典以对抗挑战，以适应时代的需求。
- 《西塘先生文集》版本源流考述：兼补《全宋文》二篇
- 作者：罗昌繁 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗文集 《全宋文》 版本源流 西塘 王安石变法 考述 《宋史》 关键词
- 描述：1073),郑侠绘《流民图》,上《论新法进流民图
- 孔子诗教的历史渊源：试探周代礼官制度中的诗教
- 作者：吴昌政 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 诗三百 诗教 乐教 孔子 周礼 礼官 德 赋诗
-
描述：度以及詩三百的流傳途徑息息相關。本文的研究成果可以作為對孔子詩教之歷史淵源的考察，也可以視為對中國詩教探本溯源的嘗試。
本文所稱的「詩教」，指的是古代以詩三百的相關篇章作為教本的教學活動。本文探究的焦點，包括了周代詩教得以成立的基礎、背景，以及它實施的情況、應用的功能，與具備的內涵特質。我們發現，詩文本的性質、詩文本的流傳途徑、詩文本的應用功能，是掌握詩教問題的重要線索，而本文的論述也圍繞著這三條彼此交縱的思路進行。
在前人研究的基礎之上，本文從周代禮官制度的相關文獻記載切入，針對「孔子詩教的歷史淵源」這個論題，提出如下的初步結論：
（一） 詩三百是禮樂文明的產物，其內容關乎政教文化，是周代詩教的基礎。
（二） 周代詩教主要由禮官負責，其授受途徑有二──樂官詩教與國子詩教。
（三） 周代樂官詩教以服務典禮儀式的奏樂歌詩為主，樂「德」乃其核心精神。
（四） 周代國子詩教以「導廣顯德，以耀明其志」為綱領，意在培養貴族君子。
（五） 春秋時代「賦詩」、「引詩」的活動體現了周代詩教的功能與內涵特質。
- 质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
- 作者：暂无 来源：陕西工人报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：质量为戳-诗配画 □画/刘绍辉 诗/张翟西滨
- 乌台诗案是王安石所为? --对李国文先生《乌台诗案》一文的
- 作者：张崇信 来源：许昌学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章
- 描述：乌台诗案是王安石所为? --对李国文先生《乌台诗案》一文的
- 传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 作者：王素美 来源：陕西师大学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗歌 文学研究 理论 中国
- 描述：传统诗教与非传统诗教之间:论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 秦郎笔下饶姿态 底事轻訾“女郎诗”——评秦观诗
- 作者：杨世明 来源：西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 重要地位 北宋 女郎诗 唐人 秦观诗 元好问 王安石 苏轼 黄庭坚 金代
- 描述：要应研究他的词,但其他方面似亦不可略而不论。特别是他的诗并非毫无可取,但自元好问讥评以来,人多以“女郎诗”目之,无形中对他的诗抱完全否定态度,这种
- 变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附：“诗薮”与胡应麟诗
- 作者：陈国球 来源：中国文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：变中求不变——论胡应麟对诗史的诠释(附：“诗薮”与胡应麟诗
- 《诗·豳风·七月》与《周礼》“豳诗、豳雅、豳颂”之关系考述
- 作者：刘茜 来源：中华文化论坛 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龠章 豳诗 豳雅 豳颂 风 雅 颂 《诗经.七月》
- 描述：七月》以及用豳龠与颂合奏《豳风·七月》。
- 传统诗教与非传统诗教之间──论吴澄诗歌理论的特点及其影响
- 作者：王素美 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 诗歌理论 理学
- 描述：理论之滥；主张以学为本，博采众家之长而独出处自得并兼及创作心理诸因素的研究，对传统诗歌理论有重大突破，其说颇近性灵，大有思想解放之意，对有元一代及明清均产生过比较深刻的影响。