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陆九渊对王安石变法态度的考
作者:于少海 刘毅  年份:2003 文献类型 :会议论文
描述:文公祠堂记》一文,对王安石的学术、人格品质等方面进行了评价。其后,在《与胡季随》、《与薛象先》二文中又再次重申了自己的观点。其中,在《与胡季随》中有“《王文公祠记》,乃是断百余年未了底大公案,自谓圣人复起,不易吾言。”之句。后来有学者据此认为陆九渊完全赞成王安石变法,“《荆记》(指《荆国王文公祠堂记》)对王安石变法表示赞同,主张祖宗之法可变,在
陆九渊对王安石变法态度的考
作者:于少海 刘毅  年份:2014 文献类型 :会议论文
描述:文公祠堂记》一文,对王安石的学术、人格品质等方面进行了评价。其后,在《与胡季随》、《与薛象先》二文中又再次重申了自己的观点。其中,在《与胡季随》中有“《王文公祠记》,乃是断百余年未了底大公案,自谓圣人复起,不易吾言。”之句。后来有学者据此认为陆九渊完全赞成王安石变法,“《荆记》(指《荆国王文公祠堂记》)对王安石变法表示赞同,主张祖宗之法可变,在
《阳春集》、《珠玉词》异同
作者:胡淑慧  年份:2002 文献类型 :学位论文 关键词: 冯延巳  冯延巳  晏殊  晏殊      阳春集  阳春集  珠玉词  珠玉词 
描述:冯延巳、晏殊是词体发展史上两位重要词人,且其词风表现出较为明显的一脉相承的关系.首先,《阳春集》、《珠玉词》基本上属于"酒席文学",冯、晏所采用的仍是花间词所肇始的传统艳情题材;其次,冯、晏二人词作借助了传统的抒情模式,却改变了其情感内质,转向于抒写闲愁;?
《周礼》中玉礼器考
作者:张伟  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 西周  玉器  礼器  六瑞  六器 
描述:基础上,试图通过文献记载和实物数据的对比分析,再结合其它一些相关研究,从而对《周礼》中六瑞六器说的可信性做一深入探讨。
胡应麟伪学研究
作者:张越  年份:2014 文献类型 :学位论文
描述:胡应麟伪学研究
陆氏心学之学统考:[陆九渊]
作者:郝明工  来源:新东方 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  哲学  宋代 
描述:陆氏心学之学统考:[陆九渊]
黄庭坚父子史实考(三则)
作者:詹八言  来源:九江师专学报(哲学社会科学版) 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 子玉  黄庭坚  史实考  父子  县志  曾巩  年谱  伐檀  苏轼  小字 
描述:又号黔安居土;至宜州,又号八桂老人。”洪玉父所胪举的,都象现代作家的笔名,故说“皆班班见于诗文”。黄庭坚幼时,还有小字乳名。这不仅是当时双井黄氏的家风,也
伪学家胡应麟
作者:仓修良  来源:浙江学刊 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟  伪学  王世贞  藏书家  伪书  《经籍会通》  《四库全书总目提要》  杨慎  《七略》  《少室山房笔丛》 
描述:本文对明代学问家胡应麟的治学精神、伪学理论,及其建立伪学的因素等问题,作了较为详尽的论述
理学和心学考-兼论确认“气学”
作者:衷尔钜  来源:社会科学(兰州) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 道学  元明时期  中华书局  心学  宋明理学  史籍  陆九渊  中国哲学史  圣人  气学 
描述:然.
心余诗创作阶段考
作者:吴长庚  来源:上饶师专学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 创作阶段  诗歌创作  王安石  杨诚斋  基本过程    成功之路  基本阶段  全过程  自成 
描述:之路,大体上都经历了始学一家,兼及各家,自成风格三个基本阶段,从而完成了由继承到创新的全过程。这个过程是量变到质变、积累到超越的过程,是自我实现的基本过程,文学家、艺术家莫不知此。蒋士铨论诗不喜诚斋,但他却也走过了与杨诚斋相似的道路,有着较明显的变化阶