检索结果相关分组
- 论随大流
- 作者：舒展 来源：雨花 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 独立思考 知识分子 王安石 内涵外延 书画家 习惯势力 东道主 历史潮流 政治学分析
- 描述：如果是对旧的习惯势力或以整人为职业的(如康生之流)
- 论北宋文史哲的重振
- 作者：唐兆梅 唐亮 姜月华 来源：贵州社会科学 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 知识分子 文史哲 唐末五代 宋代史学 士大夫 司马光 王安石 北宋王朝 伦理纲常
- 描述：论北宋文史哲的重振
- 全民健身应是国策
- 作者：林雾 来源：新体育 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 全民健身 学校体育 体质状况 全民健身计划 体育锻炼 身体素质 人民群众 知识分子 提高劳动者素质 学生课业负担
- 描述：锻炼,身高的增长已大于体重和胸围的比例,呈豆芽体形,耐力越来越差,近视率达34.17%,龋齿率达50%以上.1993年北京、辽宁、
- 不仅是为了纪念
- 作者：刘浦江 来源：读书杂志 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 傅斯年 知识分子 王安石 实证史学 胡适 邓广铭 史语所 历史学家 宋史研究 科研究所
- 描述：不仅是为了纪念
- 中国文人的别号、斋号与主体意识
- 作者：赵佳聪 来源：云南教育学院学报(社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 主体意识 别号 欧阳修 中国文人 陶渊明 红楼梦 冯梦龙 知识分子 居士 汤显祖
- 描述： 文人的别号、斋号是中华民族特有的精神文明的产物,是数千年文化的结晶。研究这种似乎不起眼的文化形式,却可以探索到历代知识阶层(“士”)心灵运动的轨迹。别号、斋号中,蕴含着主体的社会意识道德观念、人格追求和审美意识。这是一个以小见大、颇有意味的研究课题。
- “看清自己”诚可贵
- 作者：陈升钧 来源：人才开发杂志 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 知识分子 刘绍棠 孙中山 经济振兴 当代中国 “扣子” 经济学家 人大常委 自得其乐 《经济日报》
- 描述： 看清自己,是指对自己实事求是的估价,长处、短处一清二楚,以求把自己摆到一个恰当的位置上扬长避短,尽其所能。 我很佩服刘绍棠10多年前一番“看清自己”的表白。他说:“我在农村
- 《山海经》的作者及著作时代
- 作者：孙致中 来源：贵州文史丛刊 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 山海经 著作时代 春秋战国 殷墟卜辞 作者 著作权 胡应麟 秦汉 知识分子 西周
- 描述： 关于《山海经》的作者及著作时代,迄今尚无一致的看法。归纳起来大抵有以下五说:1.旧说为禹益所作,成书于虞夏之际。2.朱熹、胡应麟等认为是“战国好奇之士”,本《穆天子传》之作,缘《天问》而作。3.陆侃如认为《山经》,战国楚人作;
- 《念奴娇·赤壁怀古》简析
- 作者：马孝义 来源：中学语文 年份：1979 文献类型 ：期刊文章 关键词： 赤壁怀古 苏轼 司马光 宋神宗 知识分子 文化教育 王安石 翰林学士 青少年 旧党
- 描述：,因此被外放到杭州、密州、徐州等处作地方官。后来又降职到黄州,闲住了多年。1086年以司马光为首的旧党当权,起用他做翰林学士,这时又因不满司马光尽废新法,而遭到旧党排斥。1094年新党再度上台,对旧党进行报复、迫害,苏轼又被放到广东的边远地方,直到1100年才遇