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天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对
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作者:暂无 来源:对联.民间对联故事 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 夏力恕 邹一桂 读书 随园 关羽 紫阳书院 孔子 圣人 刘琨 乔松
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描述:天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对
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山,流淌着……——评王安国创作歌曲选《放歌汉江源》
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作者:胡远清 来源:音乐天地 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 安国 声乐作品 歌曲作品 舞蹈音乐 汉江源头 创作歌曲 音乐文化 民间歌曲 旋律发展 民间音乐
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描述:山,流淌着……——评王安国创作歌曲选《放歌汉江源》
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大姚铜矿白垩系马头山组砂岩类的地球化学特征及成岩成矿背景分析
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作者:甘凤伟 方维萱 王训练 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 砂岩铜矿 成岩成矿 地球化学 构造地质 地球化学相 大姚铜矿
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描述:元素含量之间的关系,探讨砂岩铜矿的氧化-还原环境特征,从而建立大姚砂岩铜矿的地球化学相。
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深人无浅语 慧心无直笔——《游褒禅山记》“理趣”指摭
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作者:祁兵 来源:中学生阅读(高中版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 褒禅山 理趣 通变 为学 鸟兽 直笔 无物 游学 深思
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描述:于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观, 常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足
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浙西南山区畲、汉民族板凳龙运动状况与对策研究
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作者:王德洪 年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 板凳龙运动 状况 对策
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描述:采用文献资料法、座谈讨论法、专家访谈法等研究方法,对浙西南山区畲、汉民族板凳龙运动状况进行了研究, 并提出开展板凳龙运动相应的对策。
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江西古镇中的戏曲活化石——江西广昌“孟戏”研究初探
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作者:张天彤 来源:中国音乐 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾家“孟戏” 刘家“孟戏” 海盐腔
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描述:系前任系主任徐晓琳教授等八人组成的专家组赴江西广昌县考察“孟戏”。
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的是方家之论:读毛礼镁新著《江西广昌孟戏研究》与《江西傩及
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作者:周育德 来源:戏曲研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 目连戏 海盐腔 江西 弋阳腔 广昌 戏曲声腔 民俗文化 戏曲研究 学术成果 戏曲史
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描述:北京有一对老夫妇刘乃崇和蒋健兰,他们五十余年的戏曲评论正以《老俩口说戏》为书名一本又一本地出版。南昌也有一对年过古稀的老夫妇流沙和毛礼镁,他们以江西戏曲为根基,从事戏曲史论研究半个多世纪,创获
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晚清瑞安孙氏家学研究:从一个解度观照晚清“经世”之学
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作者:兰秋阳 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
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描述:会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学
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吳澄《道德真經註》研究 ──兼論理學與老學的交涉
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作者:劉怡君 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 元代 吳澄 道德真經註 理學 老學 儒道會通
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描述:,是以吳澄提出「心性論」。吳澄接著提出相關的工夫入路,以排除造成人與天理分殊的阻礙,達到天人合一的理想境界,此即其「工夫論」。此第二、三章的研究當有助於釐清吳澄的「先見」,撿別出吳澄老學裏的理學思維
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晚清古文研究——以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈
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作者:柳春蕊 年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 晚清古文 桐城派 声音现象 曾国藩 古文教育
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描述:成为古文家研究的对象。而以曾国藩为代表的湖南士人试图以古文的气势来挽救桐城文章的空疏,强调文与“事”的结合,但终是在古文、骈文内部进行调整,未能找到与时代新事物相称的古文艺术形式,难以像韩愈