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江西宋元刻书事业初探
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作者:漆身起 王书红 来源:江西图书馆学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 刻书 江西 宋代 欧阳修 藏书家 王安石 刻印 私家藏书 杨万里 书院
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描述:下了难于数计的古代文献,从而有力地推动了江西古代刻书事业的发展.
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钱钟书遣词法小窥
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作者:伍立杨 来源:当代文坛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书 王安石 遣词 文学作品 词藻 文学批评 《归去来辞》 丰富想象 内容论 词汇
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描述:文学作品的词汇的讲究在鄙薄修辞的人看来是窄门小道,割裂形式内容论者更不把遣词造句放在眼里。文学界此类无知而发为高论者为其甚夥,不知凡几。实际上,古今一流作家无不重视词藻的运用,盖词藻的驱遣布设,词采的郁郁灿灿,乃是大家风范的一种表征,是一流作家丰富想象力的一项重要内容。
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钱钟书小说里的几个故典
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作者:王培军 来源:书屋 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 钱钟书 小说 汪辟疆 陈三立 散原 围城 王安石 李商隐 元遗山 无资格
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描述:平日偶有所见,
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论宋代制书的文体形态和文学性
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作者:徐海容 来源:文艺评论 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 文学性 文体形态 宋代 王安石 欧阳修 应用公文 翰林学士 中书舍人 苏轼 白居易
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描述:制是我国古代一种应用公文,其代行皇命,相当权威。蔡邕《独断》卷上:"制者,王者之言,必为法制也。"两宋制文创作旺盛,据曾枣庄编《全宋文》所录,宋代作家撰写制文的篇数:王禹偁20,宋祁54,夏竦138,宋庠252,余
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“推明上古之绝学”的东坡《书传》
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作者:舒大剛 来源:宋代文化研究 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 文化研究 朱熹 王安石 上古 宋代 晃公武 皋陶 三江 禹贡 南宋
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描述:(未完稿);苏轼撰有《易传》、《书传》和《论语说》,苏辙撰有
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王安石与佛教
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作者:张煜 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 佛教 佛教
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描述:了主导地位;宋代士大夫更是鲜有不受佛教影响者,
在这过程中,佛教本身也越来越走向世俗。
第二章研究本文中心人物王安石的学术与交游,着重探讨佛教在这两方面
对他的影响。在论述
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论王安石的诗歌创作
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作者:胡传志 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 诗歌创作 诗歌创作
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描述:《论王安石诗歌创作》一文分上下篇。上篇论述王安石主要是政治家到主要是诗人的转变机因和转变轨迹;下篇论述王安石诗歌的变新及其意义。
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论王安石的绝句
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作者:赵鲲 年份:2003 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 王安石 绝句 绝句
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描述:治生涯里的忧患世事和向往隐逸的矛盾心态,也可见叶梦得所谓王安石早年诗“不复更为含蓄”的评论并不尽然;王安石的咏史绝句见解新颖、力透纸背,有着鲜明的个性色彩;王安石前期绝句中的酬答赠别之作虽数量不多
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匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
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作者:李裕民 来源:河东学刊 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 司马光 《宋史》 端正学风 《历史研究》 古籍整理 《目录》 日记 匡谬 光日
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描述:匡谬辨诬,端正学风:答高纪春对我《司马光日记校注》的批评
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匡谬辨诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评
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作者:李裕民 来源:历史研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《日录》 王安石 《宋史》 司马光 端正学风 古籍整理与研究 日记 匡谬 大理寺 光日
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描述:匡谬辨诬 端正学风——答高纪春对《司马光日记校注》的批评