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“哲学”有无“历史
作者:何中华  来源:高等学校文科学报文摘 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: “哲学的终结”  海德格尔  历史  黑格尔  哲学家  本体论  知识论  西方哲学  “回忆”  陆九渊 
描述:“哲学”有无“历史
一个精通历史的孩子
作者:风中行者  来源:文艺生活(智慧幽默版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛  老师  诸葛亮  课堂气氛  慈禧  历史课  精通  恺撒  王安石  欧阳修 
描述:下午第一节课是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:你说,王安石和欧阳修有什么共同点?
一个“精通”历史的孩子
作者:暂无 来源:读者俱乐部(C版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛  老师  诸葛亮  课堂气氛  慈禧  历史课  精通  问道  王安石  欧阳修 
描述:下午第一节是历史课。老师在课堂上讲得兴致勃勃,一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:"你说,王安石和欧阳修有什
“精通”历史的孩子
作者:阿呆  来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛  老师  诸葛亮  慈禧  恺撒  历史课  精通  孙中山  王安石  回答 
描述:下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫"三毛"的同学却趴在课桌上睡着了,老师十分生气,把三毛叫了起来。老师问:"你说,王安石和欧阳修有什么共同点?"三毛回答说:"他们都是宋朝人。"老师接着问:"那你说说,他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点?"
基督教与社会主义社会相适应是历史的必然
作者:梁明  来源:同舟共进 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 基督教信仰  社会主义社会  相适应  中国基督教  生存与发展  非基督教运动  中国人民  国教会  中国文化  耶路撒冷 
描述:中国人民眼中,基督教是洋教,是外来的、异已的,不可接受的。上世纪20年代爆发的由北京开始并逐渐蔓延到全国的"非基督教运动",给中国教会中的一批有识之士以极大的震撼,由此他们反思基督教与中国、中国文化之间应有的关系,认识到如果不改变洋教的面貌,使基督教成为中国的基督教的话,当下的生存将十分困难,更遑论今后的发展。中国基督教发生根本性的、历史性的转变是在上世纪50年代。新中国的诞生,使中
归和归除的历史必须重写
作者:周全中  来源:齐鲁珠坛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梦溪笔谈》  历史真实  《新唐书》  《新唐书·艺文志》  杨辉  王安石变法  珠算盘  中国数学史  定位问题  算经 
描述:归和归除的历史必须重写北京周全中沈括《梦溪笔谈》增成法是九归口决的前身、杨辉《乘除通变算宝》九归详说的九归新括32句是作为九归古括的注解,这一说法全都错了!归和归除的历史,须重新编写。《谢察微算
王安石历史哲学思想述论
作者:严敏  来源:南昌高专学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  历史哲学  历史哲学  进化主义  进化主义  古为今用  古为今用  怀疑主义  怀疑主义 
描述:王安石是中国历史上重要的政治家、思想家,文章对王安石的历史哲学思想进行了一些探讨,指出了其进化主义的历史变通观,古为今用的历史认识论,怀疑主义的史学理论是其历史哲学思想最主要的内容。
高考历史模拟题(二)
作者:崔银锁  来源:高中生 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考历史  模拟题  《商鞅》  王安石 
描述:1.北宋诗人王安石在《商鞅》中吟道:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。王安石如此述怀,最有可能的原因是A.同情商鞅因变法被车裂而死B.自己变法遭遇巨大阻力,半途而废C.大宋腐朽之极,改革无力回天D.王安石变法不合时宜,且力度过大
漫谈酱的历史
作者:于春风  来源:上海调味品 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期  调味品  《说文解字》  《周礼》  植物性原料  齐民要术  《礼记》  唐代宫廷  马王堆一号汉墓  中国古代 
描述:肉酉。”段注(一)从肉酉:“从肉者,醢无不用肉也。”由此分析酱字是指肉酱。其实,古代不只有肉酱,也还有用米、麦、豆、果、鱼等制成的各种酱。《周礼·膳夫(打
王安石历史学说研究
作者:秦文  来源:社科纵横 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  历史学说  历史发展学说  历史编撰理论 
描述:王安石在人与人性方面的论述卓绝前人,与近代价值观相合。