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“哲学”有无“历史”
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作者:何中华 来源:高等学校文科学报文摘 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: “哲学的终结” 海德格尔 “历史” 黑格尔 哲学家 本体论 知识论 西方哲学 “回忆” 陆九渊
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描述:“哲学”有无“历史”
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一个精通历史的孩子
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作者:风中行者 来源:文艺生活(智慧幽默版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛 老师 诸葛亮 课堂气氛 慈禧 历史课 精通 恺撒 王安石 欧阳修
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描述:下午第一节课是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:你说,王安石和欧阳修有什么共同点?
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一个“精通”历史的孩子
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作者:暂无 来源:读者俱乐部(C版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛 老师 诸葛亮 课堂气氛 慈禧 历史课 精通 问道 王安石 欧阳修
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描述:下午第一节是历史课。老师在课堂上讲得兴致勃勃,一个外号叫三毛的同学却趴在课桌上呼呼大睡,老师十分生气,就把三毛叫了起来。老师问:"你说,王安石和欧阳修有什
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“精通”历史的孩子
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作者:阿呆 来源:剑南文学(经典阅读) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 三毛 老师 诸葛亮 慈禧 恺撒 历史课 精通 孙中山 王安石 回答
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描述:下午第一节是历史课,老师在课堂上讲得兴致勃勃。一个外号叫"三毛"的同学却趴在课桌上睡着了,老师十分生气,把三毛叫了起来。老师问:"你说,王安石和欧阳修有什么共同点?"三毛回答说:"他们都是宋朝人。"老师接着问:"那你说说,他们和唐太宗、诸葛亮有什么共同点?"
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基督教与社会主义社会相适应是历史的必然
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作者:梁明 来源:同舟共进 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 基督教信仰 社会主义社会 相适应 中国基督教 生存与发展 非基督教运动 中国人民 国教会 中国文化 耶路撒冷
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描述:中国人民眼中,基督教是洋教,是外来的、异已的,不可接受的。上世纪20年代爆发的由北京开始并逐渐蔓延到全国的"非基督教运动",给中国教会中的一批有识之士以极大的震撼,由此他们反思基督教与中国、中国文化之间应有的关系,认识到如果不改变洋教的面貌,使基督教成为中国的基督教的话,当下的生存将十分困难,更遑论今后的发展。中国基督教发生根本性的、历史性的转变是在上世纪50年代。新中国的诞生,使中
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归和归除的历史必须重写
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作者:周全中 来源:齐鲁珠坛 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 《梦溪笔谈》 历史真实 《新唐书》 《新唐书·艺文志》 杨辉 王安石变法 珠算盘 中国数学史 定位问题 算经
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描述:归和归除的历史必须重写北京周全中沈括《梦溪笔谈》增成法是九归口决的前身、杨辉《乘除通变算宝》九归详说的九归新括32句是作为九归古括的注解,这一说法全都错了!归和归除的历史,须重新编写。《谢察微算
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王安石历史哲学思想述论
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作者:严敏 来源:南昌高专学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 王安石 历史哲学 历史哲学 进化主义 进化主义 古为今用 古为今用 怀疑主义 怀疑主义
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描述:王安石是中国历史上重要的政治家、思想家,文章对王安石的历史哲学思想进行了一些探讨,指出了其进化主义的历史变通观,古为今用的历史认识论,怀疑主义的史学理论是其历史哲学思想最主要的内容。
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高考历史模拟题(二)
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作者:崔银锁 来源:高中生 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 高考历史 模拟题 《商鞅》 王安石
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描述:1.北宋诗人王安石在《商鞅》中吟道:自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。王安石如此述怀,最有可能的原因是A.同情商鞅因变法被车裂而死B.自己变法遭遇巨大阻力,半途而废C.大宋腐朽之极,改革无力回天D.王安石变法不合时宜,且力度过大
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漫谈酱的历史
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作者:于春风 来源:上海调味品 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 先秦时期 调味品 《说文解字》 《周礼》 植物性原料 齐民要术 《礼记》 唐代宫廷 马王堆一号汉墓 中国古代
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描述:肉酉。”段注(一)从肉酉:“从肉者,醢无不用肉也。”由此分析酱字是指肉酱。其实,古代不只有肉酱,也还有用米、麦、豆、果、鱼等制成的各种酱。《周礼·膳夫(打
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王安石历史学说研究
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作者:秦文 来源:社科纵横 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 历史学说 历史发展学说 历史编撰理论
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描述:王安石在人与人性方面的论述卓绝前人,与近代价值观相合。