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基于思维视角关注学困生应是高效教学的重点
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作者:王胜林 来源:中小学数学:高中版 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 高效教学 思维方法 学困生 学习困难 课程改革 教育研究 转化工作 学习习惯
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描述:才放弃.思维是智力的核心,是一个人智力高低的主要标志.
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王安石《尚书新义》的诠释特性:以其哲学思想为视角
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作者:胡金旺 来源:南昌大学学报(人文社会科学版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《尚书新义》 德性 智性
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描述:性和有用性的标准而形成的,是他的早期哲学思想在变法时期的延续与发展。
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苏轼与王安石在《尚书》诠释上的分歧:以他们的哲学思想为视角
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作者:胡金旺 来源:兰州学刊 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 王安石 《尚书》 情本论 智性
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描述:思想为基础的,其中的分歧是二人的哲学思想在经典诠释中的必然反映。
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刘命清对庄屈关系的特殊阐释:以“不得志而怨”为视角
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作者:宋健 来源:长沙理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 怨 庄子 屈原 遗民 刘命清
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描述:明遗民刘命清《庄屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出庄、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,庄屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同,但都寄托了他们试图弥合生存与节操的良苦用心。
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从道德哲学的视角看陆九渊“心即理”的伦理意蕴
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作者:吴凡明 来源:孔子研究 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊 心即理 伦理本性 主体性 规范性
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描述:题更为深刻地揭示了道德本性不是他律而是自律,不是制裁而是自愿,它是推动人们在道德行为选择与践履的自主性、主动性与创造性的一种精神力量。
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用当今视角重新审视《牡丹亭》中的陈最良
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作者:杨昌盛 来源:语文教学研究 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》 陈最良 《闺塾》 封建礼教 封建教育 汤显祖 戏曲家 杜丽娘
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描述:真情的冲突,对封建教育进行了辛辣的嘲讽。于是乎,传统视角在概括陈夫子时,说他是“十足迂腐的道学先生”。
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跨文化视角下汤显祖《牡丹亭》的英译情况初探
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作者:方雪梅 李芳媛 来源:西江月 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 赣剧 《牡丹亭》 英译 跨文化
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描述:各种外文译本相继问世,研究这部名著的外国学者也日益增多.截至目前,《牡丹亭》有三个完整的英译本,分别是白之、张光前和汪榕培的英译本.本文旨在对这三个译本进行介绍及对比,试谈《牡丹亭》的英译在跨文化交际中的作用,进而更好地弘扬中国传统文化.
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一边是“美翻了”的惊叹,一边是“亵渎传统”的批评史张版《牡
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作者:李峥 来源:解放日报 年份:2012 文献类型 :报纸
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描述:
本报记者 李峥
上周以来,“史张版”昆曲《2012牡丹亭》无疑是戏曲行里的焦点话题。随着媒体报道的不断深入,《2012牡丹亭》已不仅仅是在艺术创新上饱受争议,所有名人对该剧的评论都被推上了风口浪尖,甚至由此引发了一场关于昆曲艺术理论的大讨论。
恐怕史依弘也未曾料到,《2012牡丹亭》的创排演出
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[批评/回应]大修后的消法应是“苏珊大妈”版
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作者:暂无 来源:南方都市报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:[批评/回应]大修后的消法应是“苏珊大妈”版
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[批评/回应]检察机关本应是公益诉讼最佳主体 ———回
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作者:志灵 来源:南方都市报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:[批评/回应]检察机关本应是公益诉讼最佳主体 ———回