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大学理应是民主练习场
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作者:张鸣 来源:浙江人大 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 中山大学学生 选举 练习场 大学生 加强管理 竞选 提倡民主 学生自由 学生会 自治组织
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描述:样。很多大学主管学生的部门,总是担心让学生自己作主,自由竞选会出事。能出什么事呢?其实谁也说不清,反正要加强管理。结果一管,往往就变成了组织操控。一个小小的学生会,主席
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写作理应是一种生活方式
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作者:暂无 来源:青春 年份:2010 文献类型 :期刊文章
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描述:写作理应是一种生活方式
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被代表的最大群体理应是农民
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作者:思帆 来源:重庆社会主义学院学报 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 农民 实际收入 最大多数人 直接影响 政策 利益 农村 代表 国家 落实
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描述:“最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素。”占全国总人口近70%的广大农民,直接影响整个国家的发展、稳定。然而,一些地方农村和农民受到不同程度的轻视,农民的实际收入逐年减少,广大农民不时受到诸多不平等政策的损害……在学习、贯彻、落实“三个代表”思想的过程中,我们应当牢记:
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李白《菩萨蛮》理乱
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作者:赵逵夫 来源:文史知识 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 李白 菩萨 水驿 唐宋词选 寒山 中国历代文学作品选 北宋 明代 分歧 胡应麟
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描述:传为李白的《菩萨蛮》词,关于其作者,至今看法尚有分歧。北宋初年释文莹《湘山野录》卷上言:"此词不知何人写在鼎州沧水驿楼,复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙,得古集于子宣内翰家,乃知李白所作。"明代胡应麟《少室山房笔丛正集》卷
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大学理应是一个发源地
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作者:罗峰 徐德彬 向传刚 来源:读写算(教研版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 大学 求知 真理 进步 发源地
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描述:实现自我价值,创造社会财富,充实又有意义的懂得人生的价值.
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再探宋瓷中的“理”
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作者:解荣昌 来源:艺海 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代理学 宋瓷 宋代文化 陶瓷艺术 审美观 造型 文人画 陆九渊 思想体系 装饰
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描述:一、理学的兴起宋代哲学的主流,是儒家哲学的特殊形式,又可称为道学。因理学家主要讨论的内容为义理、性命之学,故称为理学,是融合佛、儒、道三教三位一体的思想体系。宋代儒学把自然规律主体化、伦理道德本体化,构建了以自然、社会、人生为一体,以天人合一为最高境
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调控理应是国家战略
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作者:董声俊 来源:城市开发 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 房地产市场 国家战略 产业结构调整 调控政策 开发商 金融危机 市场现状 消费能力 发展理念 制造业
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描述:限购令究竟是走一步看一步,根据市场变化而不断调整对市场管控措施和管控力度的策略之举,还是国家为确保实现其长期经济和社会发展目标,所采取的有针对性的实施步骤?这些问题是我们在论及调控政策时无法回避的内容。
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见心与践心—罗汝芳哲学思想研究
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作者:王振华 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 罗汝芳 赤子之心 孝悌慈 打破光景 修正
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描述:和践履的双重指向都归结到“孝悌慈”上来,而“孝悌慈”之道德依据源自个体禀赋于天道的“赤子之心”,“见心”便成为觉悟世人、成就圣贤的重要环节。“见心”既有对本心的自信,又包含本心“不容己”要呈现自我
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“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”辩证
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作者:晓慧 来源:河北学刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 吾心即是宇宙 陆九渊 宇宙观 主观意识 道德本体 客观世界 圣贤 本体化 “本心” 封建伦理道德
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描述:首先,陆九渊所说的“吾心”不是个人的主观意识,而是“本心”即普遍的道德本体。他说“心只是一个心,某之心,吾友之心,上而千百载圣贤之心,下而千百载复有一圣贤,其心亦只如此”。(《陆九渊集》第444页
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理学心论的殿军——论吴澄的心之诸说
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作者:方旭东 来源:江淮论坛 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 心为知觉 心为主宰 心具众理 太极之心 剧贼之心
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描述:将吴澄的心之诸说概括为四个命题 :( 1)心为知觉 ;( 2 0心为主宰 ;( 3)心具众理 ;( 4 )太极之心与剧贼之心。