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条
文魔秀
士
、风欠酸丁与献世宝——张生与柳梦梅形象比较
作者:
孟梅军
来源:
教育艺术
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
张生
柳梦梅
人物形象
比较文学
王实甫
《西厢记》
汤显祖
《牡丹亭》
戏剧文学研究
中国
描述:
文魔秀
士
、风欠酸丁与献世宝——张生与柳梦梅形象比较
“鸡鸣狗盗之雄”亦能“得
士
”——也谈《读孟尝君传》兼及孟尝
作者:
彭水浪
纪拥军
来源:
湖南教育(语文教师)
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
《读孟尝君传》
鸡鸣
《语文读本》
试验修订本
中学教材
刘德斌
全日制
王安石
描述:
全日制普通高级中学教材《语文读本》(试验修订本)选编了刘德斌、王子野、谢纯昌三位先生关于王安石《读孟尝君传》的争鸣文章,三位先生的见解大相径庭,所争论的焦点是孟尝君到底能不能"得
士
"。笔者
用爱创造美丽的神话:记安徽省阜阳市特教学校校长刘
士
俊
作者:
刘杰
来源:
现代特殊教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
安徽省
阜阳市
特殊教育学校
特教
学校校长
神话
学生
教师
创造
教职工
描述:
开启特殊孩子的心智,创造出一个个美丽的神话.他,就是安徽省阜阳市特殊教育学校校长刘
士
俊.
「变更天下之弊法,以趋先王之意」—王安石「
士
论」之承继渊源
作者:
林保全
来源:
语文学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊文章
关键词:
王荆公
士
论
荀子
孟子
周官
描述:
於新政之中,而其
士
論則在「寓復古理念於新政」下,逐一建構完成。王安石
士
論之建構,其當務之急,在於培
士
以知曉先王之法、先王之意,而後使其能厲行新政,並使其具備「內聖(道德)外王(度數)」合一之理想特質
光辉遗泽永留人间(续):纪念爱国爱教的杨
士
达先生逝世三十周年
作者:
王怡白
来源:
中国天主教
年份:
1992
文献类型 :
期刊文章
描述:
毯式的狂炸,共投掷
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
暂无
来源:
经理日报
年份:
2014
文献类型 :
报纸
描述:
文化
强国理应是
文化
贸易大国
和谐
文化
应是一种新型的法治
文化
作者:
暂无
来源:
资料信息
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
和谐
文化
社会主义制度
《组织人事报》
人民民主
大学教授
古代社会
等级制度
描述:
社会制度、体制、机制、规范和程序来保证和实现。这样的和谐才是一种更加深层次的、持续的、稳定的和谐。所以,社会主义的和谐
文化
,应该是一种新型的社会主义法治
文化
。[第一段]
文化
强国理应是
文化
贸易大国
作者:
花建
来源:
今日中国论坛
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
国际
文化
贸易
贸易大国
文化
软实力
世界大国
追随者
竞争
描述:
世界大国在国际
文化
贸易方面的竞争,不仅仅是技术和资本的竞争,更重要的是发展模式之争,谁的
文化
软实力模式更具有前瞻性,谁就能吸引更多的追随者。
大学
文化
应是“育人为本”的
文化
作者:
龚克
来源:
国内高等教育教学研究动态
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
大学
文化
大学
文化
育人为本
育人为本
组织
文化
组织
文化
教育的本质
教育的本质
“育人”
“育人”
文化
本质
文化
本质
高等教育
高等教育
描述:
一、大学
文化
之根本“育人为本”第一,大学
文化
作为特定的组织
文化
,应该与组织的根本任务紧密联系。第二,大学
文化
本质上应是“育人”
文化
。第三,“育人为本”是教育的本质要求,也是党和国家对高等教育
临川
文化
古今谈
作者:
蒋建农
年份:
2014
文献类型 :
会议论文
描述:
特征。
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