检索结果相关分组
- 闪耀着哲理光辉的论说文——谈苏轼的《日喻》
- 作者：徐中玉 来源：名作欣赏 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 政治文化 经术 苏轼作品 劳动人民 论说文 文人学士 具体分析 文化背景 王安石变法 现实环境
- 描述：驳倒对方,这是时势使然,反映了时代的特点。正确中肯的议论为什么要反对?“以议论为诗”也应具体分析。苏轼就有这样两首名诗:
- 锦帆应是到天涯——记述第二个“航海日”
- 作者：徐华 崔燕 来源：中国船检 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 航海 扩张力
- 描述：7月11日,年轻的“航海日”迎来了第二个生日。伴随着“航海日”的成长,其影响力、生命力、扩张力也明显地表现出来。
- 黄日葵应是北京共产主义小组的成员
- 作者：吴忠才 来源：广西党史 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 共产主义小组 李大钊 小组成员 邓中夏 高君宇 五四运动 张国焘 社会主义 共产党人 北京大学
- 描述：黄日葵应是北京共产主义小组的成员
- 《周礼》天子庙享卜日礼仪考
- 作者：吴土法 秦佳慧 来源：浙江大学学报(人文社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 周礼 宗庙 祭祀 卜日
- 描述：、衅龟、攻龟、开龟、命龟、作龟、占龟、系币九项均能从地下出土实物和出土文献中找到可靠的依据;陈龟、贞龟、定龟、视高四项可以在《仪礼》、《礼记》等载籍中得到佐证;衅龟、开龟、占龟诸项与殷礼有着明显的不同,与周礼则彼此契合。这不仅证实了《周礼》中有关龟卜事宜的具体材料基本上是可信的,而且还说明了龟卜礼仪当属周礼内容。
- 浓郁的乡土风情：《本命年回想》与《端午日》对比赏析
- 作者：毛建初 来源：中学语文 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乡土风情 沈从文 民俗风情 端午节 民俗文化 风土人情 重要组成部分 刘绍棠 丰富内涵 独特魅力
- 描述：出壮观的赛龙舟场面,言语不多但却尽显其描绘地域美和风土人情之美的独特技巧。而被称
- 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符：宋代桃符
- 作者：张晓红 来源：文史知识 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 桃符 中国地方志 宋代 《元日》 资料汇编 书目文献 春联 王安石
- 描述：志民俗资料汇编》华东卷，书目文献出版社，1995，172页。
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
- 描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教
- 日僧邵元在我国所撰碑文塔铭考略
- 作者：豫博 来源：文物 年份：1973 文献类型 ：期刊文章 关键词： 少林寺 日本僧人 碑文 中日两国 塔铭 禅师 灵岩寺 登封 曹洞宗 日本国
- 描述：地点。《攟古录》却指明"《贡副寺长生供记》比丘邵元撰,正书后至元五年正月河南登封,""《新撚玉佛殿记》后至元五年五月三日河南登封。"同时,此书还有"少林寺贡副寺
- 道元弘传曹洞宗——甬日交往名人轶事之三
- 作者：董有华 来源：宁波经济 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 日本曹洞宗 宁波天童 禅师 日本佛教 东南山区 永平 弘传 江西 明州 祖庭
- 描述：宁波天童寺为其祖庭。曹洞宗创于唐宣宗年间。由良价住筠州洞山(在今江西宜丰)所创。他出于慧能门下的青原(在今江西吉安)行思一系,晚年得其弟子本寂(840-901年住抚州曹山,在今江西宜黄)的发扬而大盛,因名"曹洞宗"。天童寺位于宁波太白山麓,规模宏大。天童寺香火兴旺,梵宫宏伟,有建筑面积5.8万平方米,在海内外有广泛影响。天童寺自日本高僧荣西法师拜天童寺主持虚庵为师,学成归国后创立临济宗后,过了32年,到了宋宁宗嘉定十六年(公元1223年),日本高僧荣西再传弟子道无禅师偕同荣西弟子明全
- 苏州昆曲“飘香”异国-“中日最近版”《牡丹亭》3月赴日公演
- 作者：暂无 来源：城市商报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：□商报记者 杨敏/文 蒋世颖/摄 本报讯 昨天下午，经过了10天的排练的中日版《牡丹亭》在苏州昆剧院集中亮相。值得一提的是，扮演杜丽娘的是日本歌舞伎 “国宝级”大师坂东玉三郎，这位连一句中文都不会讲、一个中文字都不认识的大师，居然能将杜丽娘每一句台词的发音表达得精准动人。 坂东玉三郎在日本享有盛誉，