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论《经典释文》音切中的支、脂、之三韵系
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作者:沈建民 来源:语言研究集刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 经典释文 左传 音切 韵系 尔雅 又音 广韵 韵字 周礼 诗经
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描述:直音或标有姓氏之音都不是陆德明心目中的标准音,所以在
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士大夫文化的两种模式:《虔州学记》与《南安军学记》
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作者:朱刚 来源:江海学刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 学记 王安石 苏轼 学政 士大夫文化
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描述:的期待。北宋时代随着“庆历新政”而走向繁荣的“学记”创作,正以发表此种根本性的大议论为特征。就其艺术渊源来说,当与唐代的孔子庙碑有关。
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汤显祖"情至"理念的发轫之作——论《紫钗记》对于《紫箫记》
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作者:夏太娣 来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《紫箫记》 《紫箫记》 四梦 四梦 汤显祖 汤显祖 影响 影响
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描述:作为"四梦"之首,《紫钗记》毫无疑问是汤显祖的第一部成熟之作.在汤显祖的戏曲创作中所起的作用十分突出.《紫钗记》对于《紫箫记》的成功改写为后来三梦的创作奠定了坚实的基础,它首次标举了"情至"的旗帜
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先秦法家对《周礼》的继承发展——兼论连坐法和法家“以吏为师
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作者:杨玲 来源:兰州大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 法家 《周礼》 连坐法 乡遂制度 “以吏为师 以法为教” 吏师制度
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描述:连坐法是先秦法家严刑重刑的标志,“以吏为师,以法为教”是其文化专制的标志,它们的形成与《周礼》关系密切。《周礼》的乡遂制度为连坐法的形成提供了模式,而担负着国家政令传播职责的吏师制度则是法家“以吏
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不得其酱不食:简论酱在周礼的地位和文化象征意义
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作者:马健鹰 年份:2007 文献类型 :会议论文 关键词: 酱文化 周礼制 养老 祭祀
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描述:化内涵。
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里耶秦简“金布”与《周礼》中的相关制度
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作者:朱红林 来源:华夏考古 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 里耶秦简 金布 《周礼》 社会制度
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描述:重要意义。
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从信息时代看周礼全的语言逻辑思想和语境观
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作者:胡霞 来源:华中科技大学学报(社会科学版) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 自然语言 逻辑思想 语境观 周礼全 信息时代 计算机信息技术 语言学理论 逻辑学家
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描述:从信息时代看周礼全的语言逻辑思想和语境观
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从《诗经》看周礼的妇德观念及其在婚姻中的意义
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作者:李祯 郭艳辉 来源:法制与社会 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 诗经 妇德 婚姻 合二姓之好
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描述:从《诗经》中我们可以观察到周礼的妇德观念,包括押多子、与夫和、无才、顺从、美貌和稳重等等,这些妇德在婚姻中非常重要。周代的婚姻有特殊的政治意义,是巩固血缘势力的关键,在婚姻被赋予“合二姓之好”的使命
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简析郑玄《周礼注》"之言"类术语
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作者:李玉平 来源:现代语文(语言研究) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼注》 术语 郑玄
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描述:"之言"类术语是郑玄注释中广泛使用的一类术语,我们这里仅就《周礼注》中该术语的情况作一下穷尽性的调查研究。据我们统计,郑玄在《周礼注》中共使用了53例"之言"类术语,其中"之言"51例,"之为言
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《周礼》“冢宰”与金文所见西周王家之宰
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作者:谢乃和 来源:古代文明 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 西周 冢宰 家宰 宰相
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描述:又兼具公卿级的王朝政务大臣的角色,这应是《周礼》制度设计的历史依据,也是战国以降宰相名号溯源于"冢宰"的根由所在.