检索结果相关分组
- 《牡丹亭》传奇现存明清版本叙录
- 作者：郭英德 来源：戏曲研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹亭 索书号 中国国家图书馆 省图书馆 北京大学图书馆 明万历 汤显祖 刻本 师范大学图书馆 传奇
- 描述：综录》、《中国古籍善本书目·集部》等书所录,参考
- 专栏 世界是平的，心录不应是
- 作者：暂无 来源：特区教育·中学生 年份：2010 文献类型 ：期刊文章
- 描述： 这其实也就是一个阅读经典的话题，对此我深以为然。但这个近乎常识的观点之所以令我格外触动，是因为我最近读到了这样一则新闻：受网络文学的影响，如今的青少年普遍对文学名著兴趣不大，而对魔幻、科幻、侦探类图书“情有独钟”。上海译文出版社曾经推出了一套名著文库系列丛书，包括毛姆的《刀锋》、福斯特的《看得见风景的房间》、德莱塞的《珍妮姑娘》、卡夫卡的《城堡》、柯林斯的《白衣女人》等，但据说销量很不理想。中国古典名著的命运也好不到哪里去，有报道说，某女士给女儿列了个“暑期名著阅读计划”，没想到却遭到女儿软硬兼施的“抵抗”，一个假期下来，一本《红楼梦》仅仅翻了十页不到一一而许多家长有着相类似的困惑。很多新课标的语文课外读本干脆将国内外的名著缩写，只留下最简单的故事梗概。 这当然和我们这个时代的浮躁特性有关，想想看，某名人一本正经地考证黛玉葬花是一种行为艺术，某文学博士著书称李白是大唐第一古惑仔，吃软饭、打群架、混黑道、梦想在闹市砍人，而依据是李白这样的诗句：“结发未识事，所交尽豪雄”，“托身白刃里，杀人红尘中”……更令人惊讶的是作者声称这是一部纯粹的学术著作。文化被剥离成了知识，知识又被剥离成了拿来即用的技术，青少年不是生活在真空中，这种重术轻学的社会氛围的影响下，指望他们潜身名著恐怕并不现实。 但越是这样，我们越得重视经典阅读的价值，重视经典阅读对一个人成长的意义。李泽厚说，人是文化的积淀。一个人倘若没有起码的人文精神的滋养，则会导致灵魂的失重与缺钙，成为所谓的精神侏儒。而我们获得精神营养的主要途径就是阅读尤其是经典阅读，通过与那些高贵灵魂的对话，来感知自身与世界。有一本畅销书说世界是平的，但一个人的心灵不应该也是平的，不应该在快餐式的阅读中让心灵逐渐走向扁平化。 如今是一个信息海量的时代，各种读物太多，开卷未必有益，因此我们有责任引导青少年阅读经典。几年前，有关方面曾经启动了“我最喜爱的一本书·首届百种优秀青春读物”评选活动，应该就基于这方面的考虑。该评选活动从全国74家出版机构和社会各界推荐的几百种图书中选出了100种优秀青春读物，如北京大学出版社的《物种起源》、广西师范大学出版社的《给青年的12封信》、华文出版社的《假如给我三天光明》、辽宁教育出版社的《傅雷家书》、湖南科技出版社的《时间简史》（普及版）、上海译文出版社的《挪威的森林》等经典作品，此外，一些畅销书也大量进入评选榜单，如人民出版社的<做最好的自己》、人民文学出版社的《王蒙：我的人生哲学》、新华出版社的《细节决定成败》、中华书局的《于丹<论语>心得》、长江文艺出版社的《我的世界我的梦》、电子工业出版社的《富爸爸·穷爸爸》和解放军文艺出版社的《亮剑》等。 好的阅读令人受用一生，阅读经典无疑是一个高效率的阅读，给他们指定 “经典”是必要的，但同时我们也应该看到，所谓经典也并不是一个一成不变的概念，前人视昨犹如后人视今，我的少年时期阅读《西游记》，《水浒传》等“闲书”是要受骂的，与今天的家长逼着阅读经典的情形恍如隔世。推己及人，以昨视今，对于今天的网络文学以及一些人眼中的“闲书”，我们也没有必要乱棍打死。他们不愿意轻易接受父母指定的“经典”而是坚持自己去选择，难道就没有一点道理？我们与其慨叹他们“肤浅”不如尝试进入他们的阅读世界，进而了解他们的内心世界。 真的没有必要处处为“人师”，尤其是包办一切。就以“我最喜爱的一本书·首届百种优秀青春读物”评选活动为例，从报道中看，它是从全国多家出版机构和社会各界的推荐中评选产生，却似乎不见青少年本身的声音。这多少有点奇怪，这道”菜”是端给青少年品尝的，我想他们的感觉才是最重要的，他们应当有更多的“点菜”的权利，否则就是喧宾夺主了。据说这项活动还将继续进行下去，我希望接下来的活动能够更好地突出青少年在这件事情上的”主角“地位，看看他们心目中的阅读排行榜是什么。
- 党争视野下的《曾布日录》
- 作者：熊鸣琴 来源：东华理工大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 党争 《曾布日录》 《续资治通鉴长编》
- 描述：向对《曾布日录》非常有利。
- 试论《邵氏闻见录》中的王安石形象
- 作者：张启容 来源：新西部(下旬·理论版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《邵氏闻见录》 王安石 形象
- 描述：景,只有这样才能对王安石有一个公允的评价。纵观历史,王安石是位有政治抱负的改革家,他的变法虽没有改变北宋日趋腐败的命运,但还是部分地实现了富国的目的。
- 吴炳与《粲花斋五种曲》研究
- 作者：陈淑娥 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 《粲花斋五种曲》 思想价值 创作特色
- 描述：汤显祖的“至情论”,以汤显祖为师。同时他还赞同沈璟在韵律方面的主张,他的戏要求通俗协律。在集两家之长的基础上,吴炳的剧作也形成了自己独特的风格,体现了个性解放的时代要求。第二章介绍文本《粲花斋五种曲
- 吴炳《粲花斋五种曲》考论
- 作者：刘佳莹 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴炳 吴炳 传奇 传奇 粲花斋 粲花斋 情邮说 情邮说
- 描述：明时代下戏曲创作的社会环境,以及吴炳其人经历了科举被诬、官职更替、官场纠纷、辞官创作几个重要阶段,梳理总结前人关于吴炳死节问题的研究成果;第二章探索《粲花斋五种曲》本事溯源,“小青题材”的演进和赋予
- 吴炳《粲花斋五种曲》研究
- 作者：车泫定 年份：1998 文献类型 ：学位论文 关键词： 戏曲 粲花斋五种曲
- 描述：在晚明剧坛上，“阳沈之争”引起了许多戏曲家折衷两家长处的趋向，其中吴炳在实际创作上被认为是这类代表的作家之一。作为临川派的作家，他也看重调声协律的问题，因此他的《粲花齐五种》对清初戏曲家影响较大。尽管吴炳的剧作在艺术形式方面获得了巨大的成就，但是到目前为止还未能引起戏曲评... >> 详细